魯迅筆下的看客形象作文議論文

魯迅先生文章很多，批判的人也很多。但被批判的行列中，有一個羣體佔了五成——他們被稱之爲“看客”。從《藤野先生》中槍斃了中國人還叫好的看客；到《孔乙己》中使孔乙己瀕臨絕望的看客；再到《示衆》裏引發不少鬧劇的看客……他們客串了魯迅先生的無數文章，可他們也正是魯迅先生最想拯救的人。

魯迅先生第一次在仙台留學時發現看客的存在：《藤野先生》中槍斃國人的影片，可謂魯迅先生一生的轉折點。不是中國人被槍斃，不是歡呼“萬歲”的日本學生（當然有部分的影響），而是“閒看槍斃犯人的人們”“酒醉似的喝彩”，徹底改變了魯迅先生的認知。由於“看客”從根本上使魯迅先生意識到中國人的病源，所以看客形象在魯迅先生的文章中愈爲經典、鮮明。

看客，主要指一些與自己無關的事指手畫腳，抑或冷嘲熱諷，而實際上漠不關心之人。他們在魯迅先生的文章中有一鮮明特點：他不論批判孔乙己，楊二嫂，還是那個“狂人”，都是有其苦衷而被逼無奈，或良知未泯。而惟有看客——不一定是無名無姓的觀衆，也有有名卻未加塑造的人物——無端地奪人希望，踐人尊嚴。他們也未必是毫無善念的惡人，之中定有誠實守信的，定有勤勞能幹的，定有與人爲善的，但全因他們的麻木不仁而使這一切優點對於被看之人毫無意義，也便成了文章中的“惡人”。

而之所以“看客”作爲不加塑造的惡人，正是因爲他們生在一個病態的社會中，這也正是魯迅先生想醫治的東西，當時中國的內憂爲患，使許多人的追求停滯於生存線上，也便造成許多精神殘廢：有殘缺自信力的，有殘缺尊嚴的，有殘缺羞澀心的。這些殘缺都是他們停止了思考。他們眼裏，槍斃只是死了幾個人，侵略只是換了個長官，戰爭就是多了幾個難民，只要能讓他們的生活多一些新鮮的事物，都值得拍手叫好。既然不幹系他們生存的事就不是壞事，那麼他們眼中的國家，民族，文明又有什麼意義呢？所以人民的迷醉，致使家國之事無人問津，中華也日益衰敗。而以魯迅先生爲代表的文人志士們都深嘆這一點。所以，他們想救國，當先救這些“看客”。讓他們意識到所看他人之時的情景是何等愚鈍就可以喚醒不少看客罷。

看客之過，不在於“看”，而在於“客”。有人看了，就從中想到了什麼；而有人看了，卻像過客一樣帶不走什麼東西。從個人角度上說，不對所看之物有什麼影響看似並非過錯，實際上，人類是進步的，所以有進步意義的行爲纔是正確的。而無進步性的看客行爲就成了錯。而魯迅先生寫看客正爲了糾正這種錯，所以魯迅先生筆下的看客，並非惡意的諷刺，而是有進步的警醒罷。