觀事有理作文

看待一個問題，一種事物都有其辦法。首先我們應自據立場，以己出發，反省自己，從而辯證地看待問題和事物。這種方法類似於人生選擇題的解法，它能使人走上正確的道路。

以前，有一位太太十分討厭對門的另一位太太。因爲對門太太的衣服總是洗不乾淨。這位太太就想：她怎麼連衣服都洗不乾淨呢？後來這位太太的朋友發現了這個問題，原來是這位太太的窗戶不乾淨。這便是由於看待問題沒有自我反省而造成的。歷史上的名醫很少留下自己的醫方。中國的神醫扁鵲，也只在傳說中有談醫理的書。神醫華佗傳說生前寫過一本能使人起死回生的書。被人燒掉，頓足惋惜。

面對這種現象世人大都不瞭解甚至埋怨，以至於向神醫地位發起挑戰。宣稱他們不留醫方是因爲他們“醫”不如人。而明大理，懂醫道的人會說這個問題便是立場不同造成的。因爲醫方固然可以救人，也可殺人。名醫不讓醫方廣爲流傳，不是嫌醫方不善，而是憂用醫方之人不善。醫方是死的，各種病狀深淺是活的，墨守藥方不能盡醫天下之病。用死方治活病，比病症本身更可怕。這也就不難解釋，即使是在今天這樣科技異常發達的今天，各種先進藥物都標明，“謹醫師指導下使用”了。

魯迅先生曾經說過：“中國人的官癮是在太深太重，漢重孝廉有埋兒刻書，宋重理學有高帽破靴，清重帖擡而有‘且來’‘然則’。”官員官癮大腐敗也大。

今年隨着習總書記上臺。反腐之勢如潮水攜同暴風而過一般，厚、重、狠、快。對老百姓來說反腐方式及成效便成爲我們看重的問題。

然則反腐紛繁複雜不是我一個學生能妄談的。就拿高薪養廉來說，有人說：清時貪官和珅，他官至軍機大臣，大學士。其及貪所得財物相當於大清十年財政收入。如此龐大的財富都沒將他變成清官，更何況現在還高薪養廉這薪高過大清十年收入？而又有人說：“讀遍中國《二十四史》反腐力度也沒像現在這樣大的。只要以嚴整的法則，監督再給予高薪滿足其貪慾就能防止腐敗。就像把權力關進籠子裏再許以這隻老虎以飽食就能讓它安穩下來。”

反腐衆說紛紜上述觀點便是看問題方式，角度不同。不管怎樣我相信習總書記的反腐行爲必將爲人民帶來福音。

正所謂處事有道，觀事有理。在看待一個問題時還是應該遵守四部曲：自據立場，以己出發，反省自己，矛盾辯證。以一個明眼人看世界，以此奔赴那條屬於自己的路。