過猶不及中庸至上作文

人們都知道野狼的兇狠暴戾，可誰又曾見過它哺育幼子時的慈祥目光，人們都知炎炎夏日酷暑難耐，可誰又曾知嚴冬中陽光的溫暖和煦；人們皆知江河一去不復返的磅礴氣勢，可誰又曾知它柔和地滋潤了多少生命茁壯成長；萬物皆生於兩，手機也是一樣。過猶不及，中庸至上。當我們辯證認識事物並恰到好處使用它時，它才能發揮了最大的價值。

中庸是一種不露鋒芒的智慧。兩千年前，西漢實行的郡國並行制使得諸侯王國嚴重威脅了中央集權。景帝想要一乾二淨，徹徹底底清除王國勢力，諸侯王便以“誅晁錯，清君側”爲名發動七國之亂。漢武帝採取了更爲溫和的手段——頒佈“推恩令”，王國變小，中央集權得到加強，這種不那麼激烈的手段反而更加鞏固了皇權，何樂而不爲呢？歷史長河浩浩瀚瀚，今人也不乏此等智慧。杭州峯會後默克爾向習近平讚美杭州，並感嘆不知下次在德國舉行的峯會能否如此成功。既不使外國來賓尷尬，又不失去中國的文化自信，習近平以一種中庸方式回答她：就如同中國的茅臺與德國的啤酒，各有千秋。這種以和爲貴的方式不就正顯示了中國的大國氣度嗎？因此，中庸不僅顯示了一個人的寬廣胸襟，對治國平天下也頗有助益。

中庸是引人深思，給人以啓迪的指路明燈。孔子強調，“禮之道，和爲貴”，這也是孔子一直踐行的準則。春秋大變革時期，孔子周遊列國，卻無人接納采用其主張，當他回到魯國後，既沒有激烈地怨恨，批判各國諸侯，也沒有萎靡不振，意志消沉，而是以“中庸”來指導自我，平心靜氣開辦私學，繼續與人爲善，以和平共處爲貴，成爲我國教育的鼻祖，若他沒有這麼高的思想境界，今日可能不會有此聖人吧？隨科技的發展，人們日益離不開手機，反對者認爲它遲早會讓人們成爲它們的奴隸，支持者則視它爲寶藏。這就需要我們以中庸之道，合理使用，用之有益，用之有度。這樣它的價值才實現最大化。事物是既對立又統一的，齊其不齊，下士之鄙執；不齊而齊，上哲之玄談。我們沒有必要刻意地誇大事物好或壞的一面，只有在承認其對立的前提下，統一地對待，才真正實現其價值。

現實生活中亦是如此。拿破崙說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”但我認爲：太想當將軍的士兵也不一定是好士兵。壓力的確是催化劑，可以促人奮進，但過於緊張地崩住自己只會使絃斷掉，不但不能發揮正常水平，還會失去自己的信心與勇氣。

之所以有“無街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”之欣欣向榮之景，正是因爲小草們不追求獨大，而是雨露均沾。因此，讓我們以和爲貴，以中庸之道處世，無過無不及，展現事物的絢麗多彩，讓百花齊放吧！