呼喚尊嚴作文800字

導語：對於一個人來説，最重要的是什麼?在我看來，是尊嚴!下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。

　　篇一：呼喚尊嚴

記得我們熱情高漲地吟誦“不食嗟來之食”的堅貞,記得我們書聲朗朗地高唱“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的灑脱,是的,古人的錚錚鐵骨是一座道德的山峯,我們要用力地攀爬。

呼喚尊嚴不是譁眾取寵的口號,而是愛國心的吶喊。中國航天之父錢學森,早年在美國留學,後來回到祖國投身於祖國的航天事業,一舉成名天下聞。當美國盛情邀請錢學森去美國交流時,錢學森毫不猶豫地拒絕了。為什麼,為什麼對曾給予自己知識的土地如此絕情?傲慢嗎?不。錢學森這樣説:“當初我是被逐出境的,不給我,今生決不去美國。”不是所有的人都會對美國、對錢權趨之若鶩,當尊嚴被踐踏的時候,再誘人的事物也無法補償。這樣的氣質,正是我們呼喚的尊嚴,為愛國呼喚吧!

呼喚尊嚴不是無中生有的鼓譟,而是對公民權的追求。上海“釣魚執法事件”讓全國為之震撼,受害者孫某的斷指之舉讓我們看到對尊嚴追求的決絕之心。敬佩痛心之餘,另一個形象在我腦海裏呈現。稻草公民——郝勁鬆,正是他的義務之舉贏得了這場尊嚴之戰、權利之戰。他是一位律師,有着高收入,可是他會為2元錢的發票與鐵路部門較真,他會為5角錢的廁所發票與該區的管理者“抬槓”。是他小氣嗎?不,可也是,他吝嗇公民的權利,不願拋棄一毫。他是一顆釘子,釘在公民權利之上,為着全國公民的利益和尊嚴,不停地敲打社會的天平。這樣的執著,正是我們呼喚的尊嚴,為愛人呼喚吧!

呼喚尊嚴不是故作姿態的做作,而是良心的自愛。曾有一隊日本學者沿着中國長城的腳印去感知中國,當這一團隊來到陝甘一處濕地時,迷路了,恰逢一牧羊人在路邊歇息,便上前詢問並許諾報酬。牧羊人爽快地答應了。可是,一段時間過去,他們回到了原地,連牧羊人也辨不清方向了。煩躁的牧羊人扯着自己的頭髮懊惱地坐在地上。團隊隊長和藹地把答應的錢遞給牧羊人,可是牧羊人生氣地推開,披起坎肩,用鞭子抽打着草地,頭也不回地消失了。無功不受祿,這不僅僅是踐行着一種傳統美德,這更是一個樸實的陝甘農人的自尊心的彰顯。這樣的真誠,正是我們呼喚的尊嚴,為愛己呼喚吧!

呼喚尊嚴,不是一句口號,它是你我須親力而為之的行動。呼喚尊嚴,讓我們有尊嚴地活着,讓中國有尊嚴地屹立在世界民族之林。

　　篇二：呼喚尊嚴

王冠上的蒼蠅並不比廁所裏的蒼蠅更高貴! ——張愛玲(題記)

人若是遺失了尊嚴就像中空的蘆葦，就無法承擔生活中的點滴重量。當我看的材料中温總理那句“讓人民活得有尊嚴”時，心絃再一次被觸碰，泛起層層漣漪。

呼喚尊嚴，是讓自己的靈魂覺醒。在我看來，“尊”即是尊重別人，“嚴”則為莊嚴自己。這彷彿人人都可輕易辦到，然而，在這個世事擾攘、物慾橫流的當下，太多的人以“亞尊嚴”覆蓋真實的自己，在不知不覺中遠離了尊嚴。

父親在子女面前的尊嚴，是夾雜着倔強的;青年在所愛女子前的尊嚴，是伴着衝動的;窮人在富人面前的尊嚴，是帶着自卑的。想到這裏，不禁啞然。我們真的無需再呼喚尊嚴了嗎?

環視當今，有多少人能用無色的眼光去看待整個社會?“犀利哥”式的悲劇是否會在明天重演?犀利哥本沒有錯，卻被網民無意識的傷害;他本有自己心中的尊嚴，可是終唯有仰天長嘯以呼喚那破碎的尊嚴;他本有家，可如今卻落下無助的淚水。對犀利哥品頭論足的你，是否在無意間抹殺了別人的尊嚴?

與此同時，還有許多人都以自己的方式守望尊嚴。剛剛謝世的J·D·塞林格，當他的《麥田守望者》一炮打響後，他一反作家常態隱居深山。將“有量無質”的作品掩埋，扼殺掉不盡如人意的作品，他捍衞了自己作品的尊嚴。被逼無奈的張海超，不顧醫生勸阻，用開胸驗肺的極端方式捍衞農民工的尊嚴;歷盡磨難回國報國的錢學森用“兩彈一星”捍衞了中華人民共和國的尊嚴。這些人與事無論鉅細、無需細數，深深觸動着我心中那柔軟的土壤。

“窮人餓了，他不僅僅需要一片面包，更需要我們的關懷和愛!”特里莎嬤嬤如是説。她在給予窮人尊嚴的同時贏得了自己的尊嚴，她的理念與行為讓我對“做好事不留姓名”的老話有了更深的思考與敬意。從“5·12”到“10·24”再到如今的青海玉樹，中國不僅需要陳光標式的高調捐贈，也需要更多的特里莎，同樣需要我們用實際行動展示“90後”的尊嚴!

那麼，剛剛經過了成年禮的我們該如何去贏得尊嚴呢?

不禁想到有人將“暴發”和“貴族”作的一番比較：暴發的本質是一種存摺，而貴族的本質是一種氣質;暴發是一種激動的心情，而貴族是一種平穩的心態;暴發像斷了線的風箏，貴族更像一棵有根的老樹;暴發有傲氣，貴族有傲骨。如此看來，人生航向未明的我們無論未來是貧是富，要贏得真正的尊嚴，不妨在心裏許下做一個“精神貴族”的宏願，將“達則兼善天下，窮能獨善其身”注入新的.時代內涵。此時此地，於我，呼喚尊嚴更表現為呼喚一種自立奮鬥的精神。

尊嚴有格，尊嚴無價。

　　篇三：呼喚尊嚴

當項羽在烏江自刎、將歷史定格為永恆時，我不禁感歎：江東子弟多才俊，捲土重來安可知?為什麼項羽不選擇給自己一次機會呢?是什麼讓他放棄了國家?風，無聲地從耳畔吹過，我似乎又聽到了項羽與江上老人的那段對話：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧於心乎?”原來，項羽不肯過江是由於“內心愧疚”，是無“面目”再見江東父老!我不禁想試問項羽：難道選擇死亡內心就不再對江東父老愧疚了嗎?難道選擇死亡就有面目去見黃泉路上那八千江東子弟了嗎?

項羽，你糊塗啊，為了你一己之私，為了你那可憐的所謂“面目”“尊嚴”，而讓滔滔江水隨了漢姓，而讓父老再一次成了“亡國奴”，你配做“男人”嗎?勝利時，你居功自傲、剛愎自用而錯失良機;失敗時，你一蹶不振、怨天罵地而不思悔過!為了你那所謂的“尊嚴”，不僅不站在江東父老角度考慮問題，而且置天下興亡於不顧，竟然一死了之——你雖有匹夫之勇，但你卻有勇無謀;你雖有愧疚之心，但你卻有心無膽!一點小小的挫折你都承受不了，你還談什麼人的尊嚴?若真要有尊嚴，就該“包羞忍辱”、東山再起，像越王勾踐那樣用敵人的鮮血來洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子漢”!那才是對尊嚴真正的捍衞!

尊嚴，同樣呼喚理性，不理性地去對待尊嚴，只能帶來千秋笑柄;而理性地對待尊嚴，便會受到萬世景仰。

韓信，曾是項羽的部下，卻高項羽一籌，他不僅能理性的對待尊嚴，而且還能理性地捍衞尊嚴!面對那個無賴的奸笑，面對圍觀羣眾鄙棄的目光，韓信默默地爬過了那個穹起的褲襠。他完全可以一拳擊碎那個無賴的腦袋，但他沒有，他還有很多人生的抱負沒有實現，他不能因與這個無賴慪氣而毀了自己的一生!他把自己的尊嚴狠狠地摔在地上，任一路行人唏噓------

韓信並沒有忘記自己的那次胯下之辱，他要讓這件事時時提醒自己、鞭策自己，他要把丟失的尊嚴找回來，讓世人看到一個別樣的韓信。他做到了，奪敵人帥旗於中軍帳內，取上將首級於萬馬叢中，他終於讓人瞭解了一個全面的他，一個了不起的他，一個真英雄的他，一個真男人的他;而一旦被人理解，他就永遠受到人們最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎馬生涯捍衞了自己的尊嚴——一個能屈能伸、輸得起更贏得起的鐵血男兒的凜然尊嚴!

尊嚴，需要呼喚與捍衞，但需要理性地呼喚與捍衞!