故宮修文物高三作文

【篇一：滋文化之筋骨】

當一部沒有大牌也沒有小鮮肉的紀錄片意外走紅時，當越來越多的年輕人接受並熱衷於修復文物時，我很欣喜。因為就在前幾年，中國還是一個可以隨處“拋幣祈福”的國家，而現在的年輕人對故宮的嚮往，卻恰恰體現出了國人的文化素質提高。正是這種對傳統文化的迴歸，使我們養成人性，締造了文明。

幾年前，不斷有媒體曝出國人旅遊時的陋習，如在埃及神廟刻上極富中國的特色的“到此一遊”，在杭州的雷鋒塔下拋幣來祈福，甚至撥光莫言故居家門口的草來“沾靈氣”。文化的傳承，傳承的是為人處世的道理。而在過去的幾年裡，人心和經濟一樣，一樣的只追求高利潤，追求高回報和收益，卻不曾想過要豐富自己的內心，給靈魂片刻自由。

每個人在接受教育的過程中都會形成自己的價值觀，接受教育是一場修行，是以純真、無私、以善良來洗濯浮躁、功利與自大。文化傳承的意義就在於此。古老的文化是經歷千年的沉澱，是古人遺留給今人最好的禮物，迴歸傳統文化，可以使人講誠信、明禮儀、立遠志、敢擔當。

春節時爆紅的《中國詩詞大會》和《朗讀者》兩檔文化類綜藝節目引起了廣泛的好評，也觸動了人們心中早已遠去的文化情懷，所幸那種情懷是深埋在我們的血肉中，只是老去，卻依舊輝煌。重視傳統文化，也引發了人們對於人生觀和價值觀的思考，人開始真正的“慢”了下來，人們開始從容的思考，從容的生活，開始體會雲白風輕，川行石立，鳥笑蟲鳴，漁樵互答的境界。而不再嘆塵世苦海，不再為名利所縛，形成了自己的人性，締造出自己的文明。

一部《我在故宮修文物》所引發的網友對文物的心馳神往，所反映出的絕不僅僅是單純的嚮往故宮生活，反映出的是時代的大轉變，而在中國這樣一個文化厚實的社會裡，人們懂得了尊重自己。他不苟且，因為不苟且所以有品位。他懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道德。品位、道德則正是文化積累的總和。

【篇二：文化的感召】

網路上傳播的紀錄片，讓一直默默無聞的大師們火了。修復文物這一冷門卻收到了2萬年輕人的簡歷。不是在於去故宮有多熱門，反而是年輕人們受到了新的感召——文化。

文化之一——源於對工匠精神的推崇。元代後期，便是將有才幹的工匠編入獨立戶籍。這便影響了工匠與士、農、商業的不同。時代發展後，由專為統治服務而提高水平的工匠已褪去其落後的外衣，向著“精益求精、堅持不懈、一絲不苟、愛崗敬業”穩步前進。人們欽佩於精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。

文化之二——維繫傳統文化的紐帶。中國人是重感情的，那是身體中流淌著的因子，對傳統文化美好的想象與保護。傳統文化是維繫民族生存和發展的精神紐帶。人們看到文物如鐘錶一類起死回生後，誰人內心不是歡歡喜喜、大聲稱讚呢？

傳統文化是我們的根。既表現為傳統節日，如春節，端午、中秋，又能表現為文物的儲存與保護。激起了人們對歷史美好的遐想。史鐵生曾說：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就會坍塌。”如果從殘缺文物中修復並發現美，那也是十全九美了，美哉，樂哉！

文化之三——慢節奏。“我只想安靜地在故宮掃掃地就行。”待在此地，不生財，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會停下腳步燒一頓自家菜餚。過久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅遊業也盯緊了商機，鄉村遊。對於像我一樣在農村長大的孩子，不知去地裡摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚有什麼樂趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節奏。

故宮裡的下午，少事時，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，晒晒太陽，遠離車馬的喧囂，是多麼真摯的輕鬆感。

文化，沒有政治那樣強硬，也沒有經濟那麼有實力，卻如空氣一般滲透於人們的生活、工作，但若要保持住對故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養——耐得住寂寞，守得住虔誠。

【篇三：春住心底花自香】

一部央視紀錄片《我在故宮修文物》走紅網路，百萬點選量，波瀾不驚的紀錄片卻通殺70後至00後，匠人們的恬淡工作生活，令多少人心馳神往……在生活節奏越來越快的當下，我們需要點時間冷靜一下，放慢我們的步伐，去重拾那一份真趣。

有網友說：“我只想安靜地在故宮掃掃地就行，求收留。”有人對西藏嚮往，想做一次朝拜獲得心靈的洗滌。只要你有心，其實在哪都可以，豐子愷曾言：“你若愛，生活哪裡都可愛。”陽臺觀雨，雨聲清脆悅耳，有些溼潤的空氣罩在身旁，人也隨著這細細密密的躍動在空氣中的小精靈柔軟了下來，心都寧靜了。有時行路，見山是山，見水是水，則無論是那景如何鬼斧神工，總能讓人疲乏。而當一次再尋常不過的旅途中，一個稚童伸出軟嫩的指頭點著山水空雲，說那方的像家裡新添的茶几，那圓的像家裡的小烏龜時，這些林中事物彷彿才被注入了生命力才活了起來。“水是眼波橫，山是眉峰聚。若問行人去那邊，眉眼盈盈處。”前些年，《舌尖上的中國》以飲食為載體，傳達的是濃濃的人文關懷，日常生活中最不起眼的小事卻往往最能觸動人的心絃。

節奏紊亂的時代把生活變成了嘈雜的競技場。車水馬龍的街道鱗次櫛比的高樓，五彩繽紛中卻夾雜著難以名狀的悲涼，恰如海上的孤島，花哨卻寂寞。紅塵繁繁，在物慾橫流的社會裡許多人已不能安放一顆平常心，看不到花開花落雲捲雲舒。世人皆曰塵世苦海，然世間花鳥言笑，塵世不塵海亦不苦，彼其苦自心爾。人生長途路漫漫，我們急躁地前行得到了什麼？又失去了什麼？就算匆匆忙忙趕到了終點，終歸都只是回到大地母親的懷抱中去而已。“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”不妨緩下步子來場深呼吸，平靜如瓦爾登湖畔的垂釣，淡然如凌晨四點的海棠花，內心的靜謐美好便不再只是“當是只道是尋常”般的回憶了。

我在故宮修文物，我在家裡做家務，我在公司搞業務，我在課堂學知識。生活如此多嬌，你關注她，她便呈現出不一樣的美，你笑，她也笑……

不知你是否留意過初春新芽破土的驚喜；是否聆聽過仲夏夜裡的蟬鳴；是否品味過寒秋中蕭瑟的味道，是否感受過冬日裡那一縷陽光的寧靜……

春住心底花自香。

【篇四：精神】

紀錄片《我在故宮修文物》忽風行全國，令眾人痴迷。眾多年輕人向故宮投簡歷，網路留言，只為留在故宮工作。

令人不解一向不被民眾所喜愛的紀錄片居然走紅網路，為何？我想不是因為盲目跟風，而是被片中大國工匠的精神所感動。

工匠精神，源遠流長，一代代大師便是在其之下走上風華絕代之路。工匠精神其內涵應為一絲不苟，精益求精，耐得住寂寞。

一絲不苟者，是要去內心之浮躁，不計成效，而只為手下一點一點流出華美精品。觀往乎四海，成大家者，莫不嚴苛不放鬆一絲。以皇皇鉅著《談藝錄》《管錐編》《圍城》成不朽之名的錢鍾書應自豪自耀，因為他寫下諸多盡善盡美的作品。然非如此，其一直對自己的作品一改再改，直到八九十歲高齡仍不輟修訂。是他真的寫得不好嗎？不，真正的大師是對自己最嚴苛的人。

精益求精者，“如切如磋，如琢如磨”。凡古今之成大業大師者，莫不在精益求精，自我超越。且不說那愛因斯坦以狹義相對論到廣義相對論，更不說霍金從大爆炸理論到黑洞理論幾次易稿，亦無須言錢學森由世界航天之奠基又到流體力學之經典。僅那薛克諤便令人明瞭何謂自我超越：完結了矩陣力學，又根據德布羅意的波粒二象性假說建立了波動力學，後而證明波動力學與矩陣力學的等價性，融合開創了量子力學。而現代社會的一切發展均建立在量子力學之上。精益求精，自我超越是成功的必要途徑。

耐得住寂寞，我想是工匠精神最本質的特徵吧。凡天下往者，得之生之，弗得困之。耐得住寂寞是獨釣寒江雪的脫俗沉默。在為伊憔悴的路上，沒有鮮花頌樂，沒有通達禮賀，亦沒有太多人重視你，甚乃到最後，你只有你自己，一無所有，終至一生，也可能會一無所獲，困厄一世。沒有多少人會待自枯朽，往往耐不了葉落的寂寞。天下聞名，卻換來天下的紛亂。幸否？悲否？哀否？無解之結。但我想，總有人會耐住了寂寞，以為大師，如沈從文二十年的沉寂，捧出《邊城》《長河》，成為20世紀中國最為優秀的文學家之一。

工匠精神，靄靄淡遠。古樸沉默之中總有一種令人流淚與震撼的自然感。在這太浮躁，太功利，太回不了頭的社會，需要大國工匠們，需要工匠精神來堅守著。

【篇五：青年既有心，社會應有為】

紀錄片《我在故宮修文物》引起了年輕人對修文物這一工作的嚮往，這不得不說一件令人拍手叫好的事。年輕人選擇冷僻職業，不正是一種別樣實現人生價值的方式嗎？

不得不說，在弘揚“工匠精神”的時代，我們並不缺少“工匠精神”，只是我們卻難以尋覓到繼承這一精神的接班人。在紀錄片《我在故宮修文物》中也提到過，許多傳統技藝已然面對失傳的困境。如此一來，年輕人對修復文物工作產生了嚮往不正應該大力鼓勵，從而緩解這一困境嗎？

俗語有言：“興趣是最好的老師。”眾多年輕人對文物修復心馳神往，必然是產生了些許興趣，相信在政府的支援以及市場的調節下，眾多年輕人想必也可以利用文物修復工作實現自己的追求。

只是，我們不免需要思考一個問題：因為一個紀錄片帶來就業高潮究竟能夠持續多久呢？答案不言而喻。筆者上文已有言，如果真的要實現文物修復工作“後繼有人”的願望，僅僅靠年輕人的一腔熱血是不夠的，在此時，政府與社會各界同樣應該拿出相應的態度。

我們常常可以聽到“政府應有所為，有所不為”，而在此時，我們不正需要政府採取相應的措施去保障這一工作的實施嗎？如若不然，我們不妨假想一下，在紀錄片熱播之際，眾多年輕人腦袋一熱，心中激動異常，趁著這股衝勁忙不迭詢問文物修復工作的相關內容，一副拳拳擦掌，躍躍欲試的樣子，可是等這個風潮一過，又會怎樣呢？也許眾多年輕人的心早已冷卻，又去尋找下一個令人興奮的目標了，如此一來，這曇花一現的好景又有何作用呢？

所以說，政府應該開展相關職業的培訓活動或予以政策支援，才可能讓這一股風潮真正地落地生花。事實上，也只有一個小人物有機會並且能夠實現自己人生價值的社會才更可能是有福的社會。相對地，一個普通人沒有機會突顯“存在”意識，沒有任何平臺供自己施展而只能望洋興嘆的社會，絕不會是一個好的社會。

因此，我們既期待多一些“有夢”的年輕人，也不妨期待這個社會多一些廣闊的舞臺。