讀世說新語有感800字作文

近日讀了《世說新語》這本書，感觸頗深。

《世說新語》是南朝宋諸侯王劉義慶集合衆多文人編寫而成，主要記載東漢至東晉時期之名流的言談、秩事。全書共三十六門，一千一百三十條，內容涉及思想、經濟、軍事、文化、政治等。書中的每一條都深蘊哲理。

讀《世說新語》，我們要看到其好的地方，比如在政事門中，何充對前來清談的王濛說：“我不看此（公文），卿等何以得存！”意思是：我不看這些公文，你們怎麼能生活得下去呢？這就告訴我們要腳踏實地地做事，幹出實際成果。還有一條，在言語門中，王羲之對謝安說：“今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。”意爲：如今遭逢喪亂，遍地都是戰壘，應當人人奮力報效國家。如果清談玄虛，荒廢公務，文章浮華，妨害要事，恐怕不是當今所應該做的。這就是務實的精神，這在今天仍值得我們學習。

當然，《世說新語》並不全值得我們學習。例如對於德行門第十四條中“知母憾之不已，因跪前請死。”意爲“知道後母把他恨得要命，就跪在後母面前請求處死自己。”這件事雖然在古代是值得寫進書中的，更值得衆多人爲之學習，然而用現代的眼光來看，這件事則體現了封建孝道的虛僞和殘酷，應該予以批判，更別提學習了。另外一個需要審慎對待的是清談。清談，作爲一個風靡三百多年的怪現象，其實質就是大家聚在一起討論問題或辯論。在清談的過程中，往往產生一些巧妙的問答，這些都被記錄在言語中。雖然在古代，清談是很高雅的事，許多人求之而不得。但是，清談得過了頭，荒廢了正事，只有嘴皮子利索，最後變成了“清談無爲”甚至“清談誤國”，那就不是所要學習的了。後來西晉滅亡，太尉王衍被敵軍所抓。他本是清談名流，面對敵軍，卻推說自己清談無爲，還寫信給敵人，勸其稱帝，期望獲得赦免。這個時候，清談有何用？玄學有何用？腳踏實地地幹實事才能解決問題。

透過《世說新語》這本書，我們可以看到那個魏晉時代的風土人情，也能在其中取其精華，去其糟粕。吸收我們值得吸收的。《世說新語》需要批判地看，要從正面看，也要從反面看。