以承受爲話題的議論文800字（通用10篇）作文

篇一：以承受爲話題的議論文800字

今天不“躺平”

高二（2）吳雨麗

你有欣賞過你現在生活的城市嗎？你有爲之努力過嗎？

每當我們路過那川流不息的人羣，總能看到各色各樣的人，他們或許從事着毫不相干的工作，但他們都愛“”躺平”

都說什麼”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”可又有多少真正做到了呢！東南大學畢業的學霸在採訪中被問到畢業後最想做的是什麼？他說：“找個踏實穩定的工作，像陶淵明那般與世無爭。”聽到這自話，主持人卻笑着說：”那可真是令人嚮往呢。”是啊！這樣的日子有誰會不向往呢，但我們不是陶淵明，也沒有他在那個社會的苦惱。當下，大中華爲我們提供的良好社會環境，我們卻嚮往陶淵明的意境，這可不是什麼隱居，這只是畏縮的表現。

身爲00後的我們，現在做的最多的事情，那便是全身地投入到學習當中去。但身爲00後的楊情，她將自己的姓名載入了奧運史冊，爲中國拿下了在東京奧運會上百米步槍的金牌。她身爲00後，在假期有大把的時間呆在家中，但她將這些時間奉獻給了祖國，一定有人會說，現在的00後都是這樣，那你知道蘇炳添嗎？他在男子百米賽跑中甚至沒有拿到獎牌，但他做到了，讓自己成爲了第一個衝進比賽的亞洲人。

”躺平”無非是大部分人不想努力，不願努力的藉口。但我強大的中華民族在向前持續發展，它成爲了在國際會議上有重要說話權的泱泱大國。那我們是否還要繼續這樣，沒追求，沒理想，最後成爲社會中可有可無的寄生蟲？

我們都盼望春天的來臨，現在祖國的”春天”已經來臨了，我們是否該做到報效祖國，還只是一味地逃離競爭的社會，一味地想着過得舒服些？這樣的人生還算得上人生？你已經爲你的未來做好打算了嗎？還是就渾渾噩噩地過完這一生呢？

在這裏，我爲大家提出一個建議，做到不躺平，不，先從今天開始，先做到今天不躺平。當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上。我們要奮力迎接未來，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳頭迎接未來的一切吧！

把想做的事，該做的事，都提上日程來吧！今天不“躺平”。

篇二：以承受爲話題的議論文800字

順其自然健康成長

花爲什麼謝了呢/我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上/因此花謝了/琴絃爲什麼斷了呢/我強彈了一個它不能勝任的音節/因此琴絃斷了……

泰戈爾的這幾句詩看似簡單，卻揭示了一個不可辯駁的人生哲理：凡事都講求順其自然，讓生命自然地釋放能量；不能急功近利，也不可拔苗助長。

花開花謝自有時，造化總是把最宜人的美麗適時適度地創造出來。養花者都知曉適得其度纔是最好的，澆水、施肥、剪枝、除草要把握好分寸；否則，可能出力不討好，造成花兒枯萎凋零。

生活也一樣。每個人心裏都有一道承壓底線，儘管標準不一，但當壓力如洪水般沖垮了那道底線，生命之堤也就崩潰無疑了。

我們會不時讀到一些令人深思的新聞報道，如某某中學的某名花季少年原來活潑開朗、刻苦勤奮，成績名列前茅；可是，由於在巨大的升學壓力面前對自己的學習現狀不滿，加之親人對其期望過高，他就不斷自我加壓，結果身心俱疲，成績反而下降了。更有甚者，因壓力過大而日益焦慮，最後或自閉抑鬱，或自暴自棄。究其原因，是因爲他們患上了壓力上癮症，不懂得讓生命自然地釋放能量。

當今，人們之所以易得壓力上癮症，是因爲很多人名利之心太重，且急功近利、貪多圖快，不顧實際地盲目大幹快上，自然容易違背客觀規律，或突破某種底線，最後適得其反、事與願違。這其實是很簡單、很好明白的道理，但很多人就是不明白或者不遵從，以致利令智昏。

一張一弛，文武之道。爲什麼要張弛有度呢？因爲這樣符合自然規律。太放鬆了，懶懶散散、磨磨蹭蹭、麻痹大意、稀裏糊塗，自然是不行的；而如果一味地緊繃神經，容易導致神經異常，使正常的判斷力、洞察力受影響。就像一條皮筋，老是緊繃着，時間一長就沒彈性了。沒彈性的皮筋就失去了它的功能。所以，人們要懂得張弛相諧、動靜結合。

總而言之，我們要知道適時適度地變易，不能一條道走到黑，不能頭碰南牆不轉彎，不能爲了吃棗子而不顧馬蜂窩。只有這樣，才符合自然之道。符合自然之道，生命才能蓬勃，人才能穩健地走上成功之道。

篇三：以承受爲話題的議論文800字

王代鑫

在車水馬龍的街道上，到處可見各種不同職業者。他們行色匆匆，忙忙碌碌。他們可能“各有千秋”，但他們身上都有一種寶貴的品質，那就是“敬業”。

我國社會主義核心價值觀中，敬業是其中之一。正是這樣強大的國家，敬業的人可謂是羣星璀璨。比如蜀國丞相諸葛亮曾說過：“鞠躬盡瘁，死而後已”。又如家喻戶曉的“小李”李商隱說的：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”他們都抱着“爲國獻身”的態度，爲國家出力。我們也要學習他們的品質。

隆冬時節，我們所使用的電暖器，可是由許多努力探索的科學家發明的。曾經得過諾貝爾獎的愛迪生也是其中之一。

愛迪生小時候，家中並不富裕。可是貧窮卻擋不住他那好奇和想象的心。於是，他開始了探索和研究。他發現許多人家點不起蠟燭，便在心中勾勒出了點燈的藍圖，並暗暗下定決心，“我一定要造出可以發出光亮和省材且溫暖的東西。”

而他一直在尋找主要的東西：燈絲。許多年了，他一直廢寢忘食地尋找和實驗。可是屢次失敗，但卻沒有讓他知難而退。他依舊執着探索。助手勸他放棄，他卻漫不經心地說：“我至少已經知道有幾千種材料不能做成燈絲。”

然而，失敗乃成功之母。經歷千辛萬苦，卻永不放棄，終於，愛迪生找到了一種適合的材料——烏絲，用於製作燈絲，登上了世界諾貝爾獎的獎臺。愛迪生刻苦鑽研的敬業精神，十分難能可貴。我們要學習他的這種精神。

“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”當每個人都能做到忠於職守、服務社會時，國家的興旺發達才指日可待。

我們這些正處青春年少的莘莘學子也要“敬業”，我們的“業”是讀書學習。我們“敬業”，就是要專心致志地讀書學習。我們現在讀書學習，是爲長大後走上社會做鋪墊。到時候，就要真正從事某項工作了。

正所謂“非志無以成學，非學無以廣才。”對待讀書學習，只有立下志向，真心對待，才能得到應有的回報，收穫成功的果實。所以，我們既要學習董仲舒目不窺園的專注精神，又要學習孫敬、蘇秦懸樑刺股的刻苦精神。只有如此，我們才能學有所成，爲今後走上社會大有作爲，奠定堅實的基礎。

篇四：以承受爲話題的議論文800字

秋夜，瓦爾登湖依然是任何石頭都打不破的鏡子。梭羅漫步在湖邊，月光透過高大的落葉喬木清淺地流動着，他擡起頭，仰望那大片的清輝。只這一瞬，月光進入了他褐色的瞳仁，他的嘴角浮現出一絲微笑，快樂如同體溫流經全身。

可以說，梭羅終其一生都是在無邊無際沮喪中度過的，因爲知道自己的作品與極致作品存在着種種差距，使得他幾度傷心欲絕。但是，當一個散步的夜晚，月光剝落了他心靈的結痂時，他終於獲得了久違的快樂。從此，隱居於瓦爾登湖，成了一名追求心靈的寧靜與自由的平民百姓。

或許你會認爲，作爲一名文人，隱居生活使其平庸無爲。但幸福與快樂往往就蘊藏在這心靈的寧靜中。

爲此，我們需要堅守心靈的速度，讓心靈永遠寧靜。

古代有一位大銀行家的兒子，拋棄了萬貫家財，終日棲生於一隻大木桶之中。捉蝨子、想問題便是他最大的享受。一天，亞歷山大帝路過他的身旁，充滿同情地說：“先生，如果您需要幫助，請告訴我。”他卻坦然一笑：“那就請您讓一讓，別擋了我的陽光。”

這是發生在第歐根尼身上的一個故事。作爲一位身體力行的犬儒主義者，第歐根尼在放浪形骸時，卻從庸常的生活中找到了現世幸福。從某種意義上說，梭羅便可算作是第歐根尼的隔世繼承者。在摒棄了光環與掌聲之後，他們都在現實生活中找到了自己的幸福。

“採菊東籬下，悠然見南山”，堅守心靈的速度，是陶潛鄉間獨酌的一杯清酒；堅守心靈的速度，你會得到摩詰詩風淡泊的一筆春色；堅守心靈的速度，你會品到冬日午後沁人心脾的一杯香茗，你會捕捉到落日黃昏熟悉的背影。

現代人心浮氣躁，爲名利權勢而奔走喧譁。人生痛苦，多因慾望不滅，名利桎梏。堅守心靈的速度，守住心靈的那份寧靜，我們無需喝彩也無需掌聲。在摒棄了光環與掌聲之後，心靈歸於清靜，浮躁遠離塵心，寧靜帶來快樂。

隨着社會的發展，人們都在追趕速度；在物慾橫流的時代，我們的心靈正越來越快地偏離自己的速度。

爲了心靈的寧靜與自由，請堅守心靈的速度。

篇五：以承受爲話題的議論文800字

葛兆君

2019年，巴黎聖母院着火，中世紀玫瑰花窗被燒燬，聽到此事，國內有人連聲叫好，有人說這是對法蘭面的報應對他們火燒圓明園的報應。巴黎聖母院是人類文明的寶貴結晶，有人卻爲它被燒而高興，這恰是一種沒有胸懷，沒有情懷的表現。

因此人是需要有一點情懷的。

情懷大致能分爲三個境界：“不以物喜，不以已悲”，先天下之而憂，後天下之樂而樂”，心懷全人類。每一種境界，都體現人內心的高尚與胸襟。

情懷第一境：不以物喜，不以已悲。站在這一境界的人大多都有一種淡然的心境，不因外物和自己處境的變化而喜悲。劉禹錫參與政治改革，失敗後被貶到外地做官，被人惡意刁難，身居陋室，也保持一種平靜。“斯是陋室，惟吾德馨。”是對他最好的寫照。蘇軾同樣被貶，身處惡劣環境，他卻寫道：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”由此可見，擁有這種情懷的人往往對困境樂觀、淡然地對待。即使遭遇挫折，自己的內心也不會動搖、沮喪。人需要有這樣一種情懷，讓自己在困境中也能坦然面對。

情懷第二境：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。處在這一境界的人大多都是憂國憂民，忘卻個人得失范仲淹在慶曆新政失敗後，被貶到河南鄭州，馬下《岳陽樓記》來自勉，也是勸勉好友先憂後樂。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這種思想是對儒家傳統“與民同樂”觀念的發展，更具有居安思危的意識和捨己爲人的奉獻精神，擁有這種情懷的人會居安思危更會爲了別人而無私奉獻。他們的內心是高尚的，擁有這種情懷也讓靈魂受到洗滌，心懷他人。人需要有這樣一種情懷，心繫他人，讓自己的內心也變得美好。

情懷第三境：站在人類良知的高度，心繫全人類。第二次世界大戰期間，美軍轟炸日本，在這之前他們徵求樑思成的建議。他說：“奈良古建築絕不僅是某一個民族的，而是全人類文明結晶具體象形的保留，請不要轟炸它。”在對人類共同文化遺產的保護上，樑思成的意識是超前的和人性的，其胸懷更是博大無私的、這種胸懷讓他放下國仇家恨擁有這種情懷的人，品德更是高尚，他們站在人類良知上，公正無私，心懷天下。

人需要有一點高尚的情懷，不僅爲了自己，也是爲他人，更是爲了人類和世界。

篇六：以承受爲話題的議論文800字

“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈”，是秋瑾巾幗不讓鬚眉之比；“躬耕隴畝，每自比於管仲、樂毅”是諸葛亮心懷天下之比；“羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨慄”是清高的李白不願與宵小之輩相比……

比是什麼？比是一把雙刃劍。比，隨處可見。善比者，以比爲臺階，步步登高；不善比者，因比而沉沒，節節潰敗。所以就要看和誰比，怎樣比。

“爾來但欲保封疆，莫學龐涓怯孫臏”。戰國初期，龐涓、孫臏同出鬼谷子門下。後來，龐涓學有所成，出山後，封了魏國大將軍。但他知道孫臏才能突出，會把自己比下去，就心存嫉妒，把他騙到魏國。孫臏到魏國後，龐涓捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，孫臏裝瘋賣傻方得以苟活。直到齊使偷偷將他載回齊國。後來馬陵之戰，孫臏設伏大敗魏軍，龐涓被亂箭射死。

龐涓和孫臏本是同窗，但因爲不當之比最後害人害己，一死一傷。正如曹植所嘆“本自同根生，相煎何太急”！

好的比較是“見賢思齊，見不賢而內自省”。毛主席在《沁園春雪》中，縱比古今，惜秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，贊當代風流。這一比，比得磅礴大氣，比得蕩氣迴腸，比得酣暢淋漓。“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。”毛主席思古看今，在比中思考，在比中發展，在比中找到歷史規律。他看到了那些偉大的歷史人物的輝煌功績，同時也找出了他們美中不足的“略輸文采”、“稍遜風騷”、“只識彎弓射大雕”。他在比中度人量己，面對強敵從容說出了極具智慧的“在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人”；他在比中見解獨到，根據民情準確指出了通俗易懂的“文明其精神，野蠻其體魄”；他在比中轉戰南北，領導人民一起喊出了震天動地的“中華兒女多奇志，敢教日月換新天”。

比是一把雙刃劍，比私利，會蠅營狗苟，甚至遺臭萬年；比貢獻，會民心所向，有幸千古留名。“人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”秦檜和林則徐同爲朝廷重臣，但這一比，高下立分。

篇七：以承受爲話題的議論文800字

承受磨鍊，鑄就輝煌

牛福寧

泰戈爾曾言：只有流過血的手指才能彈奏出世間最美妙的音樂。承受重壓和負擔，必將使我們的人生充實而美好，承受磨鍊必將鑄就輝煌人生，

凡心所向，素履以往，承受如暗夜溫暖流，溫暖人心。

每一個偉人的誕生，都伴隨着天將降大任前的磨礪與洗禮，孔子的一生無疑是一次人世間的苦行，他出身於貴族之家，卻不得不面對家庭沒落的現實；他創立了仁的學說，卻要面對爾虞我詐的世事。年少的貧困並未阻止他前進的腳步，中年的磨難並未泯滅他不屈的鬥爭，晚年的離喪並未阻止他思想的昇華。面對磨難不退縮，孔子在磨難中勇於承受，在困難中不做凋謝的花兒，不做挑斷的琴絃，意志堅定，在黑暗塵俗中如一股暖流，以思想爲舟，以承受爲槳，匯聚成無數微光，溫暖人心。

掬月在手，向光而行，承受如深海明珠，照亮四方。

風雨如晦，星火初燃，回首過去百年，中國革命的紅船在歷史長河中乘風破浪，從啓航南湖到飲馬長江，從改革開放到全面小康，共產黨員在困難中擘畫着行舟圖。苦樂交織的村民羣像，腳下有泥，心中有火，眼裏有光，那是一種隱匿在寬厚溫潤無比的西北話中生命的韌勁，潛藏在塵土裏起起落落深耕與汗水的艱苦奮鬥，是存在於東西協作扶貧雙方的同心協力，是鐫刻在閩寧鎮心目中的名字。中國人民在中國共產黨領導下向光而行，承受磨難，擘畫美好生活藍圖。

高山仰止，景行行止，承受如冬日驕陽，傳播光熱。

兩彈一星元勳程開甲，放棄國外優厚的待遇，學成歸國，貢獻於我國核武器的研究；26歲便登上開山島，一守便是32年的王繼才，在驚濤拍岸中彰顯自己的赤子情懷；從繁華城市走向大山深處的徐本禹，用剛剛畢業的稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室。扛住了貧困與孤獨，扛起了責任與擔當，史書逆轉，夢幻絕殺，鏗鏘玫瑰再度綻放，挽狂瀾於既倒，瀕絕境而重生，中國女籃在困境中承受壓力，調整自我，如冬日驕陽，散發光芒，傳播能量承受磨鍊，鑄就時代輝煌！

高山仰止，景行行止，心嚮往之，承受磨難，雖遠必達！成就自我，鑄就輝煌華夏。

篇八：以承受爲話題的議論文800字

承受應有之責，奏響時代之章

喬婉瑩

鐵肩擔道義，妙手著文章。

—林清玄

紀伯倫曾言：“承受所該承受的，收穫你該收穫的。”承受，有兩種結局，一是泰戈爾所言的緊斷壓的愛花謝，強彈的琴鍵斷。二是米蘭·昆德拉的“坦蕩而充實的活着”。吾輩青年，處於新時代的交匯點上，應承受應有之責，奏響時代之章。

青川騖過，山陵浸遠。建承受之模範，培之方得芝蘭玉樹。

典不浸染於歲月，籍不隱匿，匿於時間。溯古以往，古人立承受之楷模。陸放翁飽受奸佞排擠，屢遭庸帝貶謫，卻仍心繫祖國，堅持壯伐，幾番鐵馬冰河入夢，恪盡職守；範文正衝破強權壓力，銳意吏治改革，面對反對，他堅定表示“一家哭，向如一路哭耶”，堅守臣之本分；屈子遭小人排擠，含淚揮襟，投身汨羅江畔，願所到之草遍處美人香草，抒滿腹幽情寄情別腹離騷。他們爲國爲家，承受了時代大任。

長鷹擊空，霧破寒露。傳承受之偉業，採之方贏萬世景仰。

計利放計天下利，求名應求萬世名。周總理秉持“爲中華之崛起而讀書”的鏗鏘誓言，一路烽火走來，一路初心不改，一路探索將中國的黑暗劈開；吳南生懷着“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的少年意氣，主動請纓到改革開放一線中去；“黨的好乾部”焦裕祿，一生清貧，埋身田間，只爲治沙，路漫漫其修遠兮，兩袖清風自來去，爲官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，匯他千傾澄碧。他們融入建設之浪潮，展現奮鬥時期的風采。

夏竹聚塵，朝山謁水。立承受之新風，踐之方促中華復興。

《覺醒年代》有言：“過去的我們肩上是責任，現在的你們，肩上是未來。”新時代裏，有黃大發埋身鄉村，篳路襤褸，策馬揚鞭再奮啼；有塞罕壩三代人的耕耘奉獻，萬里林不萬山兵，不許黃沙過綠營；有謝軍團隊廢寢忘食，伶仃洋上作畫，大海深處穿針；有鄧清明三十一載紮根實驗室，而今吾輩探蒼穹，扶搖直上廣寒宮；有奧運場上陳芋汐、張家齊完美入水，桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳生……青春中國恰逢青春你我，吾輩青年應接時代的接力棒，承擔當民族復興大任！

躬逢盛世，是我們的時與勢；萬里蹀躞，是我們的責與任，少年天縱，氣如朝霞，心懷大我，爲國爲家，承受應有之責，奏響時代之章！

篇九：以承受爲話題的議論文800字

“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”成也情，敗也情。人們皆說不在乎情，卻在不知不覺間被其扼住喉嚨，難以喘息。衆人都將情看重，失去了許多本可以緊握手心的東西。

四鳳，《雷雨》中與衆不同的一個，出生於農村，懷抱着對未來的美好臆想，滿懷希望地踏進周家府邸。她對於愛情的理解，正如自身一樣潔白單純。可後來，她與蘩漪之間的勾心鬥角，尤顯老練，令人悲楚。她被花花公子言語所騙，沉淪於花田月下，失去知覺。當真相被揭露，她逃避，無所適從。瘋似地跑出周家，誤觸電線身亡。她的存在本是一個悲劇，與自己的僱主、親哥哥糾纏不清。這結局本已註定，反而是一種解脫與放逐，救她於幽深泥濘之中。她癡於情，卻放逐自我，尋求解脫。

“害人害己。”使四鳳，周萍走上絕路的蘩漪，實則尋求了片刻的歡愉，在痛快之後，必定是狂風驟雨與深深的烙印，自食其果。她不滿周家主人周樸園，卻忍耐着侵害，不滿周萍與四鳳糾葛，於是將真相說出，雙手沾滿了兩人的鮮活生命的罪狀。惡人有惡，亦有悲。芸芸衆生都是頂着莫大的壓力苟活，沒有人是幸運的。她是時代的象徵，敢愛敢恨，是新舊的結合，是陳俗與新規的過渡，畸形的愛情，衝動的慾望，豐滿而具體。她癡於情，卻身披荊棘，刺傷無辜。

何謂自持？是簡愛了，她從未向命運交出投降書，以己之力同這不公的世界鬥爭。反抗舅媽，特立獨行，她若時代的“毒瘤”，侵蝕已酩酊大醉的世人之心。當愛德華先生極力隱藏的祕密披露，她沒有一蹶不振，拖着寥寥無幾的行李離開，消失在黑夜之中。她本可以選擇留下，與心愛之人攜手共度餘生，卻要留給世人堅強的背影。她癡於情，卻受控於自我，把控命運。

所謂癡，實則心中所想，取決於理性的判斷。四鳳與蘩漪沉淪，於是悲劇上演，令人惋惜；簡愛清醒，自我審視，保持理性，於是得到了最好的結局。

原來，癡，既可以是自我的放逐與縱容，亦可以是理智的觀察與探尋。有人在癡裏沉淪無果，有人在癡中清醒自持。

我所求的，不過於混沌陰翳之間，辨僞去妄，探尋真相，尋求那個最好的，不爲情所惑的，看似異類的，唯一清醒着的，癡人。

篇十：以承受爲話題的議論文800字

赤子心

胡祺妍

所有有修養的人，心中必然有一顆赤子心。他們用自己的赤子心爲世間帶來美好。

守文

修養，體現在是對文化堅守的赤子心，是有守護精神的守文者。

樊錦詩，敦煌文化堅定不移的守戶人。經歷了敦煌半世紀風沙的吹打，用一腔愛，守一洞畫，度一場文化苦旅。以一顆守戶敦煌文化和中國文化的赤子心，開闢了文化等新路，爲了守護寶貴的文化遺產，卻失去了美好的青春和與同家人歡度的機會。舍小家成就了中華文化的發展，使世人能體會敦煌文化的美好，以自身奉獻展現自身修養。以一顆守文赤子心將美好守護，讓其能流傳，能於後世繼續現風華。

保民

修養，是對人民無私，無畏的守護，是英勇無畏的保民者。

呂保民，一位普普通通的小攤攤主，在帶歹徒持刀兇殘鬧市橫行時，曾經有過軍旅生涯的他挺身而出，見義而勇。正如他的名字，他做到了真正的保民。是一位勇敢的保民者。在我們生活中有許許多多的保民者，水火無情，刀劍無眼，但因爲有保民者，我們心安。2019年3月30日下午，那場讓國人難忘的大火應證了這個道理。四川森林消防員投身大火的撲滅，用血肉之軀抵擋大火的無情。以生命成全保民的赤子心。他們向我們證明了勇不是強悍，而是無畏。促使他們無畏的是他們的修養和那保民的赤子心。

護國

修養，是護國大愛，哪有什麼歲月靜好，只因有無數護國者在替我們負重前行。

王繼才，王仕花，“開山島上的夫妻哨”，他們駐守開山島三十二年，在沒水沒電，植物都難以存活的孤島上，他們與孤獨爲伴，堅守開山島哨位，用護國安的修養，用愛國的赤子心守住心中浩然之氣，護住國旗上鮮豔的紅。如果說王繼才夫婦是最潮溼的大海上的護國者，那麼程開甲可謂是最乾燥的戈壁護國者了，他用一生赤誠一片奉獻，在無聲處響起最炸耳的驚雷，他以自身爲甲，抵住黃沙將最燦爛的陽光照在原子彈研究。他於戈壁寒暑成大器，有戈壁灘上的護國。

做一個有修養的人，用一顆赤子心，將自己奉獻給天地，奉獻給人間大愛，嘔心瀝血給歲月帶來一片靜好。