人性不滅，道德不死作文

小時候，學過一段時間書法和圍棋。相比圍棋的嚴謹精密，書法顯然更加恣意暢快。十年後的今天，腦子裏的棋譜已經零零散散得不成章了，但提起筆，字還是寫得規規矩矩不失靈氣，足以讓外行人看夠熱鬧的。

也是十年後的今天，阿法狗打敗了柯潔，卻沒有事物能挑戰千年前的書聖。因爲圍棋需要計算，參賽者較量的是心態和計算能力。機器人的計算能力顯然高於人腦，也沒有對勝負的執着，不會被現場的緊張氛圍影響，是以戰勝了人類。而書法需要靈感，靈感源自思考，機器人沒有像人類那樣對生活，對情感，對社會追究的能力，所以或許有機器臨摹《蘭亭序》，卻沒有機器創作《蘭亭序》。

我可以在肯定機器計算能力的同時否定其思考能力，就如同蘋果公司總裁庫克認爲“不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考”那樣。但我難以在肯定人腦計算能力的同時肯定其思考能力，正如庫克“更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。庫克的話說明了機械化的事物難以將其“人性化”，而本應該人性化地明碼標價，機械化地比較，取大舍小，就像機器那樣計算嚴謹。

曾與同學探討“殘酷現實與道德理想”，這高大的命題後只是一個簡單又困難的抉擇：在殘酷現實中，是做好人還是做壞人？在這個話題下，壞人是“機械化”的，將友情，親情，愛情物質化，放到利益的天平上，然後取捨，他們罔顧後果，追求當下的利益，往往也能獲得最大利益。好人是“人性化”的，抱着“道德至上”的崇高理想，堅守自己的價值觀與同情心，卻往往在殘酷現實中自身難保。

由此可見，做“機械化”的壞人更加容易更加快活，所以“人性化”被越來越多的人拋棄。沒有了道德的約束，人們真真切切地“活在當下”，伐木造田，涸澤而漁。這樣的情況也有可能是人性的貪婪造成的，但人性中應該也有好的一面，例如“良知”約束人們行惡。但機械化的壞人們摒棄了良知與道德，才能做到“像計算機一樣思考”。

人與計算機的本質區別在於人性與道德。人對身邊事物是有感知的，做了正確的事會自我肯定，做了錯誤的事會自責內疚，前提在於對正確與錯誤有所判斷。計算機對與正邪善惡沒有判斷，程序怎麼寫它就怎麼做，機械化的壞人對正邪善惡也沒有判斷，怎麼放大利益他就怎麼做。

科幻小說中，被賦予了人類思考能力的計算機最終統治人類，奴役人類。但如今機械化的壞人豈不已被利益奴役？越來越多的職業逐漸被人工智能代替，或許終有一天社會國家都能依靠人工智能運作。那麼人存在的意義是什麼？我想是因爲人性與道德。那些流傳千古的先賢們的著述文字，不都關於人性與道德？所以只有人性不死，道德不滅，人才能將自己與計算機區別開來，從而立身與世，從而探求自己的理想與抱負，也只有人性與道德能夠長存與世。