庖丁解牛順其自然議論文（通用6篇）作文

篇一：庖丁解牛順其自然議論文

順其規律，方得收穫

在《庖丁解牛》中，庖丁對於自己高超的技術，大抵是這樣講的：我所修煉的道理超過了技術，順着牛體的結構，才能將肉脫下。這就啓示我們：順其規律十分重要。

那麼什麼是《庖丁解牛》中的“因其固然”呢？我們都知道道家學派的代表人物莊子，他所推崇的思想是順其自然，這與庖丁的“因其固然”是相通的。無非是順應自然規律，沿着一條路走，順應牛體的自然結構去解牛。將這事比作一葉小舟吧，若逆着水流向上，很難到達目的地。而如果順應自然規律，順着水流飄蕩，那樣即使你沒有槳，也可以離自己的目的地越來越近。這就是“因其固然”，順着其本來的樣子。

爲什麼我們要像《庖丁解牛》中的庖丁一樣順其自然？魯迅先生曾說過“這希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，走的人多了，也便成了路”。這便是原因。順着規律前行如開闢新路，成功的希望也就從渺茫中走來了。倘若這些人們不順應自然規律，從天上走，那想來也有些忍俊不禁，結果自然是事與願違。從魯迅先生的話中我們也可以看出來：只有順應自然規律，才能得到希冀。物理學家楊振寧先生也說：“順應自然科學規律是一切物理及任何事物開端的必然要求。”《海的女兒》這篇童話我們可以說讀得滾瓜爛熟。故事的主人公小美人魚正是渴望一雙能在陸地上行走的腿而違背了自然規律，沒有因其固然，所以纔會在七彩的陽光下變成泡影。這便是違背了自然規律，沒有做到因其固然，所以要付出的代價。這一切也表明了爲什麼我們要因其固然，順應規律辦事。

因其固然是否意味着麻木不仁，墨守成規呢？不是的。我們應該學會怎樣因其然。首先要合理判斷。在因其固然前，我們應先判斷什麼是“固然”。也就是哪個纔是自然規律，若是判斷錯誤，便不能順應自然規律。其次，靈活運用。辨別了什麼是自然規律後，便開始順其規律。這就不得不提到《庖丁解牛》中庖丁順應事物的方法：庖丁特意避開大骨，沿着牛肉中的條理。他也告訴我們應該避開鋒芒，沿着更加順暢的那條路走下去。做到這兩點便可以做到真正的因其固然。

依乎天理，批大郤，導大款，因其固然。順應自然條理，避開鋒芒，便可以讓我們自己也擁有高超的“解牛技術”。

篇二：庖丁解牛順其自然議論文

三毛曾說過這樣一句話：“能夠珍惜眼前的，就已經足夠了。”她不會因爲維持自己生計的工作而棄逐休息日，也不會因卑微的自尊心而過分掩蓋淚水。一切源於知足。

知足如同一場沒有彩排過的舞臺劇，踉蹌地出現在我們身邊。城市大得可怕，我們佇立於車水馬龍、熙熙攘攘、燈紅酒綠中。街上的人沒有什麼表情，蒼白麻木，不在意其他。城中漸漸被人遺忘的小角落，也就成了心靈釋放的棲息地。生活庸庸碌碌，日復一日，不會有太大的改變。每天早晨鬧鐘和窗口吹進的微風的協奏曲，催促我起牀。媽媽的早餐縱使溫暖，也擋不住時間的匆匆忙忙，還來不及細細品味，就急匆匆將我推向學校。我如同傀儡一般，沒有任何色彩，跑向屬於我的座標。上課的內容猶如一塊充滿能量卻又難以下嚥的壓縮餅乾。回家後，心情已是煩躁至極，可他們仍舊不依不饒地問我許多，不免發點小脾氣，面帶怒色，心中的風暴一掀起，便衝他們大吼：“你們問夠了沒有？”事後才發現自己做錯了，後悔莫及。

將近深夜，還在桌前“嚼”着數學題時，媽媽敲門，緩緩推門進入，生怕驚動了我，遞上一杯溫熱的牛奶。很明顯，牛奶是被放進微波爐溫熱的，再靜靜地等到適宜溫度才送進來。“早些睡吧，今天是媽媽做得不好，對不起。”媽媽說。我沒有回答，心底卻涌上一股暖流，如媽媽掌心的溫度。那暖心的溫度告訴我，可能我需要的是一次同媽媽心靈上的溝通，也該聽聽心中的聲音，順其自然吧。

靜靜躺在牀上，天花板上的微光是窗外的路燈透進來的，微弱卻又耀眼。現身爲高中生的我，已回想不起中考前夕的心情了，只記得爸爸的“順其自然”四字。越長大，我們應有的休息日成了輔導班的作業的“殖民地”，休息日變成了奢侈，不開心應當放縱的眼淚都深埋在心底，眼淚便成了怯弱的體現。臨近高考的莘莘學子，秉承着多寫一題就多一分把握的信念，頂着咖啡因，早已分不清晝夜，休息日更如笑話一般；早已脫離相信白雪公主的故事的我們，也就不會因爲或大或小的困難，而去放肆地哇哇大哭，偶然間眼角泛起的淚光，也會被我們硬吞回去。

不管怎樣，生活仍舊會誓死不渝地追隨時間的年輪。我們不必婉拒上帝的禮物，生活就該那樣，順其自然吧。

篇三：庖丁解牛順其自然議論文

若我說，庖丁是莊周的影子，你信嗎？

庖丁是一名大廚，莊周一名大家。前者每解一頭牛，技藝便更精湛一分；後者每悟一番道，境界就愈開闊一重。你以爲庖丁只是宰了一頭牛，實際上他還呈現了一場高於生活的藝術表演；你思量莊周不過做了一場夢，其實吧他還展示了一種“物我合一”的深妙思考。大家都瞭解《庖丁解牛》裏蘊含着深刻的道理，那麼你們有想過庖丁哪來的，這道又是哪來的？莊周。

每一個創作出來的故事，它的好壞取決於寫作人所投入心血的多少。故事中每一個人物的性格都是作者賜予的，他（她）的人生都由作者規劃，換言之作者即是故事中那個世界的上帝。每一位主角都是作者的代言人，就好比耶穌是上帝之子，人世間的救世主。那麼，庖丁便是莊周的化身。莊周這個人有很多化身：《逍遙遊》裏的鯤鵬，不甘世俗的桎梏，嚮往着九萬里高空；同樣是《逍遙遊》裏的蜩與學鳩，明擺逍遙的不可能，順其自然，不去掙扎；涸轍之鮒，那一句“曾不如早索我於枯魚之肆”道出其心中無言的憤怒；曳尾於途中的那隻龜，自由自在，“奉於高堂之上”比不過片刻的隨心無爲；當然還有這個姓丁的廚師，他的每一次揮刀都是莊子對道的找尋，他所解的每一頭牛都是莊子對道又一遍的悟徹。莊子也是一個人，他不是神，不是生來就這般世事洞察，明曉天理，庖丁從菜鳥到神廚的經歷路程，何嘗不是莊周一生的投影呢？每一個人出生的時候都是一張白紙，每一個人都手握一隻筆，怎麼畫、畫什麼自行決定，上帝其實很公平。

若我說，這牛是道的化身，你信嗎？

庖丁解牛是“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然”，莊周悟道是“天人合一”，“清靜無爲”。牛的身上有許多“技經肯綮”之處，“大軱”更是何其多？天地萬物的道牽牽連連，豈是一朝一夕可悟透？族庖解牛月更刀，常人悟道數餘載。這牛害的是廚師，這道惱的是衆生。

一道題解決後，做題的經驗就用積攢了一層，等題做的多了，經驗槽滿了就成了一種方法，這就是“量變才能質變”。任何人剛進入一個全新的環境，四顧茫然，摸爬滾打後方能找到一些門路，摸及一些規則，然後繼續打着燈前進，直至豁然開朗。這解牛同樣如此，悟道也相異無二。解的牛多了，對牛的身體構造，自然明晰起來，既而熟練，進而掌握技巧；遇到的人情世故多了，必會明白一些事理，然後變得通情達理，之後懂得其中道之所在，最後大徹大悟。世上無兩頭完全一樣的牛，但是大體結構相差無幾；世上的道複雜多變，其根源卻是一致的。牛之於萬物，道之於天地。

曾經，有一個人做了一場夢，夢裏他成了一隻蝴蝶，無拘無束。

或許，有一隻蝴蝶做了一個夢，夢裏他成了一個人，遊於塵世。

究竟是莊周做了一個叫蝴蝶的夢，還是蝴蝶做了一個叫莊周的夢？佛曰：不可說，不可說，一說就破。

篇四：庖丁解牛順其自然議論文

白巖鬆曾說：“走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待着未來，生命這樣就好。”的確，有時順其自然就是最好的選擇。

在平常生活中，大多數人都忙碌奔波於各種各樣的事，每個人都像一個上了發條的機器人。有人成功，也有人失敗，大家都在爲自己的生活，自己的需求而拼搏着。有多少人能停下腳步去思考這一切呢？大多數人不願停下，怕被超越，但其實，奮鬥的人生固然精彩，也需要有底線。做好自己該做的，想做的，不必強求，不必讓自己身心疲憊。

正如拔苗助長這個故事所說的，農夫總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。於是他便到田裏，將禾苗一棵棵地往上拔。他回到家高興的說他幫助禾苗長高了好幾寸，他的兒子聽到後，趕忙跑到田裏去看，卻發現禾苗全都枯死了。可見任何事都是強求不來，唯有尊重事物發展的規律，順其自然，纔可能得到最好的結果。

在歷史發展的長河中，無論是陳勝、吳廣起義，還是太平天國運動，都是因爲封建統治都壓迫剝削人民，使天下的百姓有苦難言。也正是因爲這樣，才導致了農民起義，反抗鬥爭，但若統治者能夠實施仁政，以仁治國，順應民意，就不必擔心政權被推翻，可見順其自然，順應民意在歷史發展中可能纔是最好的選擇。

順其自然並不是說一切都要等待，遇事應知進退，明捨棄。努力爭取後行不到的就不必強求。放失有度，順其自然，波瀾不驚，只要我們努力，就能夠以平常心去對待紛雜的世事和漫長的人生，在平淡中調出五彩斑斕的人生，相比於強迫自己去追逐，爲什麼不選擇順其自然呢？相比於反反覆覆糾結自己的決擇，爲什麼不選擇順其自然呢？學會順其自然，會讓生活充滿陽光。

不一們的路上有不一樣的風景，不必糾結或後悔自己所選的路。人生的路上要學會走走停停，順其自然，反而有不一樣的收穫。

篇五：庖丁解牛順其自然議論文

不可不展示的才能

有太多的學者留下教誨，太多的道理等待着我們探尋。

在日光燈暈染了一片墨色時，我彷彿看見庖丁穿着棉布粗衣，手腳並用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

我今天要談的僅僅是一小點——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說不要過分炫耀自己的技能。但是，自斂其纔是對的嗎？

當今世界，只有具備真才實學纔會有光明的前途，只有不斷地磨練自己纔可能成功。在課堂上，在社會上，你不展示才華，就無人能發現你的才華。當你躊躇着該不該把握機會時，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶着刺的玫瑰，只有敢於冒着被刺的危險，才能採摘到芬芳的花朵。

如今，沒有人會因你的錯過而可惜，當你隱藏你的才華時，你的才華就很難會得到展示。也許有人認爲自斂鋒芒是對的，我深以爲其不然。當你找工作去投簡歷時，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當你在工作中想得到領導的垂青時，要做的是將自己的才能發揮到最優化，如是而已。

試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當然不可能。

社會分三種人，一種是泛賣勞動力的人，他們將自己的勞動力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最後一種是資本家，公司的所有運作由他們說了算。請問，你想成爲哪一種人？

所以說人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔，展示屬於我們的耀眼。

篇六：庖丁解牛順其自然議論文

“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”即已分不清，又何必刻意去探尋？與其像男孩一般將藤、須扯斷，不如順其自然，等待其開花結果。須知萬物皆有其存在之必然，旁觀者的干擾往往帶來的是傷害。

面對抉擇，我們總不免瞻前顧後、小心翼翼，彷彿每一個失誤都將帶來致命的後果。其實只要將事物的走向把握清楚，很多細枝末節已無關緊要，有所作爲亦不能扭轉潮流，無所作爲也不妨礙事物進展，倒不如放任自由。如同購買股票，看準了一支前景無限的股，卻在幾次漲伏後開始患得患失——股價上漲便買進，股價下跌便賣出；翻來覆去、幾番折騰，反而收效甚微、連連後悔。如此看來，不應過多的干擾事物發展的規律，而應在不迷失方向的基礎上去適應規律、遵循規律、利用規律。

揠苗助長的故事人盡皆知，可又有多少人至今仍不自覺地重蹈農夫的覆轍。家長們唯恐孩子輸在起跑線上，補習班、輔導班、興趣班等等接踵而至，甚至一些認識到孩子天性的家長將孩子送去學做遊戲。當然，這些付出也有所回報，但又何必如此？這樣的培養，讓孩子過早的認識到成績的意義，讓孩子過早的遠離父母，往往會將大人僵化的體制傳遞給孩子，甚至激起孩子的逆反心理。因此還是多抽出時間，陪伴孩子，通過自己去教導孩子，引領孩子觀察世界。把稻苗刻意拉伸會導致稻苗死亡，萬事萬物皆是如此，將個人意志強加於其他，其結果必然得不償失。

天道有常，隋煬帝的滅亡、貞觀之治的繁華，豈無緣由？河水的污染、霧霾的襲來，又怎能毫無根源？每日逝去的物種、日益上升的海平面，哪裏是一朝一夕所致？有所得必有所失，違背客觀規律的行爲往往須付出代價，而這些代價卻未定是我們所能支付起的。因此，需時時糾正錯誤，腐敗的滋生需要嚴懲，環境的污染需要治理，日益浮躁的心更需文化的洗禮。

所謂順其自然是指順應事物的自然發展，不人爲去幹涉。事物發展總是遵循“道”，自成一體、自由衍變，外力的干擾帶來的是反擊，如同力的相互作用。若自身的追求是正確的，無需過多幹涉，只要方向對了，就不怕路遠；若自身的追求已然錯誤，歷盡千辛萬苦，只能遍體鱗傷。

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。