悲憫作文800字議論文

悲憫是一種怎樣的感情？

它使李紳憫了農：“四海無閒田，農夫猶餓死”。它陪白居易悲吟賣炭翁：“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”。它隨曹植哀嘆：“劇哉邊海民，寄身於草野”。悲憫，比同情要深刻些，它有時是身處高位、不經受所悲憫的困難的人，對經受苦難的人所產生的感情。

有篇文章裏講到人當有憐憫之心。文章裏提到，佛教的每日背誦中有一句：“是日已過，命以隨減。如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如教頭燃，但念無常，慎勿放逸。”人的日子一天天過着，生命也一步步減少，唯一能做的就是勤奮當下，救濟世人。就是這樣的思想孕育了悲憫，就好像“達則兼濟天下”一個理。這樣身居高位而悲憫者有許多。對民衆的悲憫造就了詩聖，對百姓的同情也才創造了“水能載舟，亦能覆舟”的一代明君。由此觀之，悲憫似乎也確是一種高尚的情感呢。

也確實是的。比如說蒙古可汗鐵木真，一生四處征戰，本已打得的天下，因他動不動就屠城，搶掠百姓，四處作惡，惹得世界人民都很是不滿。他若有些憐憫之心，又怎麼會做出這些呢？可這激發了當時年逾古稀的長春子丘處機道士心中的忿恚悲憫，於是徒身跋涉萬里來到西域勸說鐵木真“敬天愛民”“清心寡慾”，且“必在乎不嗜殺人”。這一時成爲天下傳頌的佳話，又成全了老丘的一身聲名。

《狂飆》裏面李響說安欣“你那是見得少了，多見見就不可憐了。”安欣回答：“看見苦難而不憐憫，這不就是麻木了嗎？”“有時麻木也未必是壞事啊。”作爲警察，如果不麻木些，因憐憫也就很容易縱容了犯罪而違反了初心。有的時候，自己麻木些，也很好，這樣，眼前的人們傷心悲苦難過時，自己獨自一人高興的情致，或平靜的內心，也就不會泛起任何一點波瀾。這樣獨立於塵世之外，也並非一件壞事吧。

還有一種悲憫。李清照五六十歲時，再婚，但是這一個接班人似乎是爲了她的財產而來的。本來高齡二婚的女性就飽受輿論抨擊，這時若是上縣裏訴訟，絕對會引來一大堆馬後炮冷嘲熱諷。她只能陳述出家暴、侵財等的事實，來博取人們的悲憫。可是這樣就意味着她要放下尊嚴來祈求。把自己身上貼一個“可憐人”的標籤，也是難做的。所以，這第二種悲憫，是一些不甚瞭然的、自以爲身位較高的人對低谷期的無路可選的高層人士所發出的。就像烏臺詩案後，說不定哪個剛從地裏回來的男人就對妻子說：“先前給我們修西湖的堤的那個什麼蘇學士好像被貶了，真慘那！”就是這樣的悲憫。但我倒認爲，這樣的悲憫很容易錯怪、玷污了高層的人們，因爲他們自己有着崛起的力量，有與權威叫囂、抗衡的決心和力量。就像《基督山伯爵》《肖申克的救贖》《楚門的世界》裏的主角們一樣。

高尚士的悲憫是至德，卑微者的嘆憐是無知。