說紐帶議論文作文

人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶彙集，當今時代，經濟全球化的發展、文化的發展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。下面給大家分享說紐帶議論文，一起來看看吧！

這世間從來未有一物可以孤立地存在。物質的紐帶將國與國之間的關係拉近；精神的紐帶將今與昔之間的距離縮短。正是因爲它的存在，人們才能達到衣食和內心的富足。

在經濟全球化高速發展的今天，國家與國家之間勢必無法再退回中世紀時“老死不相往來”的封閉局面。以國家利益爲名的那條紐帶，越過大洋，跨過峻嶺，成爲將世界各國聚在一起的神祕信使。絲綢之路經濟帶踏着張騫曾經跨過的沙塵向西延伸，一時間帶動了中巴的鐵路建設，爲周邊國家的基礎建設帶去福音；環太平洋合作組織促進了洲際間國家的經濟往來，緩和了國家間的衝突，讓各國在友好的氛圍中傳遞文化、交流政治、帶動經濟發展；聯合國更是在維護世界和平、促進共同發展的過程中牽起了發達國家和發展中國家的手，讓其站在同一個平臺上立定條約、簽署項目。國家相通，人民纔可以跨國結友、享受豐富的物質生活，纔可以在安定的環境中發展自我。可見，國與國之間，以國家利益爲名的物質紐帶是保證國民衣食富足的重要橋樑。

若說物質紐帶讓國家繁榮，精神紐帶則讓個人尋求到歸屬感，從而使其心靈富足。閱讀史書，使我們與已逝之人建立精神的共通感，在“刺客列傳”的刀光劍影中尋找“義”的內涵，抑或是在“白馬非馬”的機智詭譎中探索“辯”的技法。閱讀詩歌，使我們與古之聖人促膝長談，在“但去莫復問，白雲無盡時”的綿遠悠長中找尋“隱”的奧祕，在“草木有本心，何求美人折”的自我寬慰中探索“釋”的真諦。那些史書、詩文便是古與今的橋樑。它讓忙碌於現代都市生活中的人們不失了濃厚的根基；讓在快節奏的工作中迷失自我的人們看清自己來自何方；讓在物質世界逗留過久的人們重回精神的溫柔鄉。精神紐帶構建起跨越時代的橋，讓人們懷揣強烈的文化意識，豐富人的心靈。

物質的紐帶橫向跨越了萬水千山，讓人民享受衣食之安；精神的紐帶縱向貫穿了古今之川，讓人民享受內心之豐滿。橫縱橋樑交織相錯，便是富足安樂的人間。

兩個獨立的個體可因紐帶成爲休慼相關的一個團體，由“兩不相干”到“呼吸與共”皆因紐帶，令人感嘆紐帶的作用的奇妙。

小到人與人之間，一根臍帶維繫着母體與幼體營養與情感的聯繫，一排並列的桌椅建立起與同桌每日的“同呼吸，共命運”。大到國家之間陸海兩條絲綢之路，連接了多少國家共同的利益，“環太平洋”“亞太地區”等概念又具有多深遠的戰略意義。

試想沒有“臍帶”“同座”作爲紐帶，何來母子或是同桌之間的深厚情誼。若無絲綢之路作爲紐帶，何來此時各國間的齊頭並進。所以說不論是人際間親密關係的建立，還是國家地區間戰略同盟的達成，都需要紐帶作爲溝通聯繫的前提。

而同是起聯繫作用的.紐帶，其種類並不單一，強弱高下也大不相同。

孔夫子曾說“君子喻於義，小人喻於利”，而“義”和“利”便是兩種大不相同的紐帶。以“義”爲紐帶，如三國演義中劉關張三人的情誼，是“利”所遠不能及的。關羽千里走單騎爲的也是“義”的紐帶作用，而捨棄曹操以“利”相誘的紐帶關係。“義”和“利”的紐帶作用由此事看來便高下分明瞭。“利”的紐帶，其結果大多如歐陽修《朋黨論》中所說“見利而爭先，利盡而交疏”一般脆弱。而“義”作爲紐帶則是出於兩方內心的認可，所以遠強於金錢的銅臭味。有句話叫“士爲知己者死”，便可體現出“義”的紐帶力量之強大，足以讓人拋頭顱灑熱血。

人盡皆知“義”是無與倫比的強大紐帶，所以便有不軌之徒騙取與他人的“義”，來獲得一種強大的紐帶作用，以達到自己的目的。比如近來自殺式襲擊、“聖戰”接二連三，所謂獻身者難道不是爲了那種建立在民族主義上的“義”嗎？

紐帶具有聯繫作用，而“義”的紐帶作用更是強大。但與何人共“義”，與何人“同呼吸，共命運”尚需謹慎，莫讓你我拋灑的年少熱血變爲灑狗血的辛酸悲涼。

在歷史長河中，無論多麼偉大的人事都不過是時代泛起的小小波浪。我們需要一個座標來讓自己同他人它物在時空上產生聯繫，從而找準我們真正的定位，更好的使用自己的力量，實現自己的價值。換言之，我們需要同這個世界的紐帶。

紐帶可以化解矛盾，傳遞感情，美國大使司徒·雷登在中國生活了50年，加強了兩國聯繫，還在中國辦學，著述；基辛格頻繁往來兩國之間，最終促使中美關係正常化。高秉涵多年來致力於將戰友骨灰送還大陸，完成了一份感情的延續和歸屬。紐帶的意義正在於凝會本來分散，甚至背離的力量，使之迸發出更強大的光輝。

然而，並非所有紐帶都具有正面價值。當今中國社會，正如費孝通在《鄉土中國》所言，是一個講求人情和裙帶關係的社會。人們喜歡託“關係”，找門路，走“捷徑”辦事。有些人沾沾自喜，以爲自己龐大的人際網發揮作用，彼此間互爲紐帶，是正當的，反倒是充分動用人際資源的表現。然而，這種“紐帶”是在爲個人私慾服務，並非是對社會力量更好的使用，而是錯誤使用。這也會令我們反思，到底怎樣，纔是彼此聯繫的最好形式？

我想，我們應該注重聯繫的對象，更應關注聯繫的方式方法，我們在與什麼性質的事物相聯繫？是出於何種目的？會造成何種影響？當初袁世凱妄圖復辟，盲目製造孔教綱常與當時社會的聯繫，脫離實際，“紐帶”不成，反被推翻。可新文化運動又過於急切地想要破除這種紐帶，提倡剔除一切儒家思想，這也未免過於絕對。若他們能從實際出發，探索當日中國到底需要同自己，同西方文化，建立怎樣一種紐帶，社會的安寧和發展便也指日可待。

當今世界，互聯網和國際外交，貿易，將世界更加緊密地聯繫在了一起，我們也更應謹慎和理性地處理彼此之間的聯繫，以圖創造更多的正面價值。

“紐”、“帶”，一個是絞絲旁，一個字裏含着一個“巾”字。不難聯想，紐帶二字本意應於做衣服有關。古人衣飾分爲上衣、下裳。中間又有許多層襯衣，相信古代鬆緊帶這種高科技還沒有問世，那麼將一件又一件華美的衣物穿到人身上，靠的大概就是紐帶了吧。它可以連接上下衣，可以束緊寬袍大袖，可以調節內襯和外衣，總之，漂亮的問世因爲紐帶的聯繫你在人身上得到了合而爲一的最美體現。

衣服如此，那麼人是否需要紐帶呢？天地玄黃，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界將毀滅的樣。而現實中，想世界因人的存在而不滅亡，人就需要紐帶。

假設一個具備了生命科學上活下去的條件的人，站在時間空間的座標一點。首先，他會想：“我得有個伴”。於是他利用親情找到了父母親並以親情作爲永遠支持自己奮鬥的堡壘。之後他找到友情、愛情，其實這都是紐帶，聯繫他的青春歲月和幸福一生。有了情感紐帶，他意識到自我責任並願爲紐帶所連者奮鬥，不滅亡。

還是這個人，他下一步是搞清他是誰，從何而來。情感紐帶易於形成，而聯通自我的紐帶需要更深刻的尋找。他開始看書，書是紐帶，連接歷史與現在，連接自然科學與生活現象，連接哲學理論和人類思想。他還去了世界很多地方，這些地方是聯繫各種文明的紐帶，從各地風情裏可以管窺世界發展及人類命運。他漸漸明白他自己從遠古而來，明白將以開拓未來不滅亡作爲最終使命努力學習並奮鬥。

他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己與自己所在之處的關係。他走到山川，看到高山峻嶺他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到參天古樹他明白生命不息。石山川河流做了紐帶帶他領略人與自然應和睦相處而且人之所以不要滅亡因爲是偉大的自然陪伴人類與生命在世界上共同成長，人唯有以人傑地靈才能回報物華天寶。

人不可以孤零零立在世界中央，紐帶給衣服最精彩的亮相，也可以給人以最廣博的知識，最厚重的自我，以及最明確的目的。紐帶連接的是人與人，人與自我，人與自然，人與千千萬萬。

我可以用紐帶給你一場最棒的時裝秀，也可以給你人類爲何立於世界的理由

現如今，時代發展飛速，新發現層出不窮，新創意無處不在。高速運轉的社會，猶如一個飛輪，巨大的離心力使人與人之間的距離日漸疏遠。而在這時，我們深刻的體會到了紐帶的重要意義。

紐帶是什麼？是一種起聯繫作用的人或事。它讓我們不再是一個人孤零零的單打獨鬥，讓人歷史處於困厄之中也能有承擔的勇氣和堅毅的心。

“烽火連三月，家書抵萬金”，一份家書化作紐帶，承載着無盡的擔憂與思念；“但願人長久，千里共嬋娟”，一輪明月化作紐帶，承載着滿心的牽掛與祝福；“簾卷西風，人比黃花瘦”，一杯濁酒化作紐帶，承載着不盡的眷戀與不捨。這些紐帶，承載着愛，讓親人遠隔千里，依然能相互觸碰到心靈最柔軟的地方。

有了信任的紐帶，就有了“田橫五百士”誓死報義的豪情，就有了聯盟國守望互助的信心，就有了大家族九代同堂的祥和。有了忠誠的紐帶，就有了臣子對君主的義無反顧，誓死相從；就有了戰士爲國家同仇敵愾，視死如歸。

古人如此，今人何異？

戰爭時期，血脈是我們的紐帶。十四年抗日戰爭、四年解放戰爭，血脈中不願做奴隸的人們的吶喊聲將中華民族緊緊的凝聚在一起，千千萬萬的同胞組成銅牆鐵壁，化作衝破黑暗的力量。

和平年代，“中國夢”是我們共同的紐帶。新中國成立初期，乒乓外交使我們與衆多國家關係解凍；而後又以國寶熊貓爲和平交往的象徵，與各國建立友好關係；如今“漢語熱”“孔子熱”更是讓我們彼此交流融合，“一路一帶”讓經濟全球化邁出一大步，中華兒女以夢爲紐帶，正昂首走向世界。

小到親人朋友，大到社會國家，紐帶起着至關重要的作用。社會以創新爲紐帶，連接起過去與未來；國家以利益爲紐帶，造就發展與共贏；歷史以時間爲紐帶，串起昔日與現在；夢想與拼搏爲紐帶，連接起點與彼岸。

沒有什麼比紐帶的連接更有力量。紐帶看似普通平常，卻陪着人們走過千年的漫漫長路。以愛爲紐，以誠爲帶，連出繽紛別樣的世界。正如英國哲學家卡爾波普爾所言，“人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史”。