斷舍離作文800字議論文

《學會斷舍離，掃塵再出發》

山下英子在《斷舍離》中指出，“斷舍離”表面上是捨棄無用的物品，也是在捨棄內心裏堆砌的“無用之物”，讓內心如清水般簡單素淨。的確如此，與其盲目堆積雞肋之物，不如放任它們而去。故我認爲，唯有學會斷舍離，掃塵再出發，方可擁有簡單素雅的心靈。

在這個浮躁的社會中，很多人忙於給自己堆積一些無用之物，認爲繁多即是幸福，簡單即是困苦。可事實上，每個人的心屋大小總是有限的，如若向裏面填充大量無用之物，它會變得擁擠不堪。那時你收穫的並不是幸福，而是焦慮。但如果我們有選擇地放入物品，適時對物品進行斷舍離，我們就會擁有簡單素雅的心靈。泰戈爾在《飛鳥集》中提到：“有一個早晨我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步輕盈了。”善哉斯言！人生的終極奧義並不是無盡的加法，而是有選擇的減法。由此可見，學會斷舍離對於我們是百利而無一害的。

只有斷無用之物，纔可保住有用之物。面對生死考驗，壁虎斷其尾，以斷尾之痛換取自己的寶貴生命；面對皚皚白雪，白楊棄其葉，以光禿枝幹換取下一個春天的枝繁葉茂。假若壁虎一味保護它無用的尾巴，它失去的是更寶貴的生命；倘若白楊一味挽留該離去的綠葉，它們反而會成爲壓倒它的重擔。正是它們敢於去“斷”無用之物，纔會留下更重要的珍寶。

苦苦抓住所有，反而會盡數消逝；適當捨棄，纔會獲得更多。都說“做官要學曾國藩”，曾國藩低調內斂，外圓內方。在攻陷京城時，他的手下名將如雲，外加三十萬精銳湘軍又佔據半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力勸他黃袍加身，但是他想到了一旦動亂髮生，會有多少百姓背井離鄉，流離失所，所以他毅然決定上交兵權，自斷羽翼，裁撤湘軍，請命解甲歸田。曾國藩在人生的房間里舍棄了不必要的權力，拋卻了自己的個人地位，每日堅持“慎獨”和“三省吾身”，在這樣的斷舍離中釋放了心靈。

脫離對無用之物的執着，纔會走的更遠。“什麼都無法捨棄的人，什麼也改變不了。”陶淵明誤落塵網中，終因“不爲五斗米折腰”而無法在官場上立足，腐朽之氣也爲他所厭惡，所以最後“久在樊籠裏，復得返自然”。陶潛脫離了對高官厚祿的執着而歸隱山林，終得悠閒自在的田園生活。於是在菊花爛漫之間，有他“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致；離開官場，離開名利，陶淵明獲得了心靈上的自由。

學會斷舍離，掃塵再出發。是的，心靈的湖水中那些堆積的廢棄之物只會讓它成爲一潭死水，只有適當地撈出廢棄之物，它纔會變得清澈素淨，我們的心湖纔會春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。