西遊記讀書筆記作文參考

西遊記讀書筆記範文（精選5篇）

讀完某一作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那麼你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的西遊記讀書筆記範文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

每當我打開《西遊記》，總有一種不同的心情。它是在四個着名的，是最活潑的，一個孩子我讀它總是感覺既有趣又有趣。但今天，同樣是奇異，多彩的世界的神話，我的理解已經改變。

這是一個經典的傑作，每個人都喜歡閱讀，每個人都可以得到不同的感受和啓示，當解釋它，有些人喜歡它的獨特的性格；有些人喜歡它的宏偉的整體形象；有些人喜歡它活潑和幽默對話和敘述；有些人也研究其歷史背景，社會現象。但在我看來，他的曲折和曲折隱藏在人們的願望和生活和人類追求的理想，即自由。

在日復一日，二十一世紀的人民特別渴望自由，渴望自由的形成：孫悟空。孫悟空爆出地面，不墮落獨角獸管轄，拒絕接受鳳凰管，也反對世界制約的寶座，莊龍公，麻煩產品部，自從國王山的果子。可以說已經達到了人性，擺脫了所有的枷鎖，完全自由的狀態。孫悟空其實是自由的實體，他的品質最突出的是對自由的渴望，他總是追求自由，它的一切鬥爭都是爲自由而戰。這種新鮮的形象給讀者追求自由，追求權力自由和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使在將來，完全自由是不可能的，人們總是受到這樣的約束。雖然我們被一個受限制的世界所包圍，但我們可以讓心儘可能變得廣泛和深入，使它可以是無邊的，包容性的天地。

但是，社會上有很多人是由一些東西不約束的東西，但享受自己，但也感到非常滿意。經過幾百年的探索和發展，人們對物質的需求已不再緊迫，但對精神自由的需求是無可非議的。總之，我認爲最缺乏的現代人是一種開放和進取，尋找最大的精神自由。

西方之旅是一個盛開的花園裏的古代中國文學。自從成立以來，像野火一樣傳播，在文學世界中流行，故事傳遍，廣闊而民間，可以說是衆所周知，婦女和兒童都知道，那麼傲慢如何一個夢想的單詞解決方案？是的，西遊記藝術成就，性格塑造，意識形態內涵是一個多面，多角度。而在這裏，我只是從弗洛伊德的夢想理論開始，用精神分析來分析西遊記。爲了使旅程與西方的創造和夢想的聯繫，我們首先看看弗洛伊德的心理分析。弗洛伊德的精神分析理論成立，因爲他獨特的文學素養，他選擇語言與談論治療他的精神病人密切相關。在他看來，精神病人被內心抑制阻塞，可以通過語言說出來被排出或淨化。可以看出，精神分析理論在文學理論的早期是不可溶的。從強調研究患者的語言對正常人的反應在他們日常生活中的語言錯誤，打字錯誤，閱讀錯誤的心理分析，在向前一步向前，與作者的文學創作相聯繫的現象。這個聯繫實際上是分析夢想（1900）的標誌，這標誌着精神分析理論的誕生。

弗洛伊德對精神分析的方法是將作者與精神病人聯繫起來的重要先決條件，而這種聯繫的橋樑夢想。弗洛伊德認爲，作家的寫作也在做夢，但在夢想的非睡眠狀態下，所以他的工作是他內心的無意識本能變形，渴望替代遇見。我們經常說自己夢想是混亂，荒謬，是一個變化的形狀的東西。

一部古老的神話故事，但卻引起了大多數人的喜愛，那就是《西遊記》。小時候，我只是看動畫片。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。

這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過火焰山、三打白骨精歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達到目的不罷休的追求精神。

書中寫唐僧師徒經歷了九九八十一個磨難讓我想到了它們的執着，不畏艱險，鍥而不捨的精神，讓我覺得自愧不如。記得小時候，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，本來說一定要爬到山頂。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經很近了，可我聽登山的遊客說景色並沒有那麼好，再加上我已經汗流浹背，望望山頂，我便坐在亭子裏開始打起了退堂鼓，不願再爬了。後來，聽父母說，站在山頂，就如站在仙境中一般是啊，每個人的審美觀不同，何況我怎能輕易放棄了自己的目標呢，也就等於放棄了我之前所揮灑的汗水！山頂就離我那麼近，可我還是錯過了！我應該像故事中的師徒四人一樣，要持之以恆，不半途而廢，正所謂只要功夫深，鐵杵磨成針。執着的像着自己的目標前進，相信未來的一天，我也能夠取得那傳說中那屬於自己的真經！

今天，我讀完了《西遊記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。

說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個人物，他英勇頑強，作戰勇猛，頑皮可愛，愛憎分明；尤其在三打白骨精這個故事中，當白骨精第三次變成了一個老公公時，當唐僧猛念緊箍咒時，他忍着劇痛，爲師父打死白骨精，更體現了他對師傅無限的愛。

當然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財，卻又無時無刻，不停地照顧師傅，當孫悟空身體不舒服時，他就細心地關照師兄。

師徒四人中，最樸實，最善良，最勤勞的，就誰是沙僧了，他當兩個師兄身體不好時，照顧得也可以算是無微不至。當然，他也是師傅最好的徒弟（其實三個徒弟都是不錯的！）

那麼，說起唐僧這個人，他雖然有些固執，好壞不分，但他一心一意取經，不貪財，不貪色，善良體貼。

給我感觸最深的故事，就要數烏雞國辨妖了，尤其是後半部分，孫悟空忍痛辨出妖精當唐僧念過緊箍咒後，他已頭痛不堪，但依然忍着疼痛，幫助兩位師弟除妖。

大戰紅孩兒是我最喜歡的故事，當紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰痠背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時，仍是想着師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。

《西遊記》是一部很好的書，推薦大家去看，看我國古典名着，傳揚優秀文化！

這是我國明代小說家吳承恩編撰而成的一部章回體小說，是中國古典四大名着之一，幾百年來，它以其強烈的藝術魅力，吸引着一代又一代人。說來慚愧，這部古典名着我從小就通過電視與連環畫粗略地瞭解其內容，但一直沒有精讀，直到初三纔買了原版，並且在寒假一口氣讀完。小說生動敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷經九九八十一難，勝利完成西天取經的故事。在這部着作裏，作者靠自己的想象力生生的構造了一個神魔橫行，光怪陸離的西遊路。作者對人物描寫十分在行，原版往往僅用簡短的幾個字就生動形象地描寫出了人物形象，其中我印象最深的便是這一句：“柺子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個癆病鬼。”看完我腦中立馬活脫脫地展現出了孫悟空惟妙惟肖的形象。作者對人物的性格與各個角色的性格所導致的行爲拿捏的也十分到位：如嫉惡如仇的孫悟空三打白骨精，好吃懶做的豬八戒總提分家，勤懇忠厚的沙和尚負擔無怨言，慈悲爲懷的唐僧唸咒管制悟空等，這些主要人物的性格特點在文章中的章節中反覆體現。

西遊記的內容本身雖然離奇詭譎，但是其反映出的道理卻是與現實十分貼切。師徒四人性格迥異：悟空嫉惡如仇，悟能好吃懶做、膽小怕事，悟淨任勞任怨、息事寧人的和事老，唐三藏易被表象迷惑、恪守清規、稍有迂腐。作者讓我們在一樁樁劫難的體驗之中讓我們看到這些不同性格的角色在其中的表現和一系列結果。迎難而上的悟空總能找到辦法解決問題。當他自己無法解決時，便不懈地去找其他神仙幫忙，反正無論如何的艱難困苦始終不輕言放棄。而悟能雖然是拈輕怕重，但是在師徒四人慾渡通天河而不得的時候，其餘三人都焦急不可耐，唯獨悟能一人閒來無事在一旁採花觀賞。這一細節也反映了悟能性格中淡定的一面。總是鬧分家則又反映出他的小市民典型形象（維護自己的利益）。悟淨總是認同悟空的決斷，說服悟能和三藏。並且悟淨從不抱怨自己肩上的行李之重，默默承擔自己的.責任。

整部西遊記講述的是唐三藏西行求經的旅程，在閱讀這樣一部書時，我的心裏有一種這樣的想法：三藏法師就好比是我們人生旅途中的親歷者（我們自己這個人），悟空是我們心中的行動派、積極派思想，悟能是我們心中畏難、懶惰的性格，悟淨是平淡無求、任勞任怨的性格。我們同時承載着這樣四個“人”在人生的旅途中行走。當我們更多如悟空時，必然是萬事手到擒來。即使事不順心，如三藏一般堅定，如悟淨一般勤懇必定會助我們度過難關。但是，人的惰性如悟能卻是始終存在的。我們須盡力將悟能的懶惰排開，同時，也不能忘記他偶爾的“浪漫”。

豬八戒的本事比孫悟空差遠了，更談不上什麼光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懶惰，愛佔小便宜，怕困難，總是退縮，它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔着保護師傅的重任之下，他也會扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作鬥爭。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。所以令讀者不但不覺得很討厭它，還覺得它有幾分可愛之處。

沙和尚的本領更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇裏他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那麼好動調皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟着唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律。總是挑着行李默默跟在身後，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現出來。

師傅唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠實善良，一心向佛，但膽小怕事，鑑別能力差。雖然沒有高強的武藝，但是卻有很大的毅力，堅持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達到目標才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。

《西遊記》有着栩栩如生的藝術形象以外，還有着引人入勝的情節。衆多情節中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。

《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最後請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天後依然毫髮無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

《三大白骨精》中，悟空三次打死變爲人形的白骨精，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑑別能力差，容易被表面所矇蔽，所以他並不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想着師傅的安危，可見他對是師傅的真心，最後還是就了師傅。這些情節都非常精彩。

牛魔王在《西遊記》中出現二次。牛魔王初登場於《西遊記》第三回《四海千山皆拱伏九幽十類盡除名》。孫悟空得到金箍棒以後，滿山羣怪，七十二洞妖王，都來參賀。又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連自家美猴王七個。牛魔王是老大，自稱平天大聖。牛魔王再次登場已經是五百年以後，此時的牛魔王已經娶了鐵扇公主爲妻，二人有一子紅孩兒，又納了玉面公主爲妾。另外，他被提到二次，一次是紅孩兒鎮守火雲洞，爲了吃唐僧肉與孫悟空大戰，孫悟空因唐僧與八戒被擒入洞中，於是變作牛魔王的樣子入洞哄騙紅孩兒。第二次在女兒國，爲了取落胎泉水，孫悟空又與牛魔王的弟弟如意真仙發生衝突。

可見牛魔王在《西遊記》中是個比較重要人物。在全書妖魔中，老牛是一位爲數不多可以以自身武力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，他有坐騎闢水金睛獸，也會七十二變，與孫悟空交手，不分上下。牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在妖怪中可算一位名副其實的絕世梟雄。

他的日子本來過得逍遙自在，大老婆羅剎女即鐵扇公主憑一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山，受當地百姓供養；兒子紅孩兒學成了三昧真火，在火雲洞做買賣；小老婆玉面公主是倒貼的富二代，靠着萬歲狐王的百萬家產，吃穿不愁；弟弟如意真仙在女兒國落胎泉搞壟斷經營，收入頗豐。

牛魔王的神仙日子被孫悟空等人的到來打破了，先是兒子因要吃唐僧肉，被觀音收去做了善財童子，接着弟弟如意真仙在落胎泉被打敗，失了經濟來源，再是小老婆玉面公主被豬八戒一耙打死。這真是倒了黴運了。夫妻倆從來沒有想過要吃唐僧肉，只是因爲不願意借芭蕉扇，生活被攪得一塌糊塗！

爲了降服牛魔王，天廷動用了託塔李天王並哪吒三太子，領魚肚藥叉、巨靈神將，如來動用了金剛羅漢，道教方面又派來了六丁六甲護法神將，就連當地的土地爺，帶領着一隊陰兵，親自帶兵打仗，還有那孫悟空與豬八戒時不時上門罵陣、挑戰。這架勢就如五百年前擒拿孫悟空！鐵扇公主慌了陣腳，勸夫君獻出芭蕉扇，讓他們西行去吧。偏偏牛魔王咽不下這口氣。

咽不下這口氣，你也得嚥下，佛祖一生氣，後果很嚴重啊！誰叫你不以取經大局爲重，誰叫你擋道？誰叫你不信我佛教？打！直打到你求饒爲止！這些人一上來就是暴力，無理可講。

最後老牛實在是扛不住了，只能跪地求饒道：“莫傷我命！情願歸順佛家也！”爲救夫君，鐵扇公主乖乖獻上了芭蕉扇。96版的電視劇《西遊記》中牛魔王夫妻最後的結局給我印象很深。（上圖）他倆被除了法術，身着布衣，成了凡人，可憐巴巴地向唐僧等人謝罪，隱姓修行。書上說後來也得了正果，經藏中萬古留名。

牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒一家三口收歸我佛門下。老牛經此遭遇，終於懂了：佛祖纔是三界真正的老大，篤信佛教纔是正道！