觀覺醒年代有感1500字作文

這是一個黑暗的時代，這是一溝絕望的死水。

孩子頭插草標，蓬頭垢面，掛着淚珠，阿貓阿狗般被沿街叫賣；大兵騎着高頭大馬，狂奔而來，衝散街市，行人倒地，鴨羣倉皇逃竄，爛泥裏撿食的乞者，轎車裏闊少冷漠地饕餮美食。

彷彿奔赴一場盛宴，人羣浩浩蕩蕩奔向砍頭的鬧市，長衣衫的，短衣幫的，爭相把頭伸向赴死的年輕人，嬉笑着“爺們兒，別怕！二十年後又是一條好漢”。阿嬸們拿着破碗，刀起頭落，一個銀圓蘸一個顆人血饅頭，血淋淋的刺眼，“趁熱吃啊，包治癆病”行刑者吆喝着他的生意，阿嬸捧着人血饅頭，眼裏有火有光：“我兒有救了！”好戲結束，看客們漸離場，一邊交流着“這刀法沒有戊戌年間的快了”。

鏡頭一轉，喇叭嗩吶，簫鼓喧天，娶親的隊伍緩緩而來，騎驢的小新娘，淚珠兒往下落，人們卻是歡樂的，媒婆滿面堆笑扭動着腰肢，隊伍的前列是她的丈夫，一隻被抱着的大紅公雞……

掠影般的畫面，病態的社會上演着滿目瘡痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在這個令人窒息的時代裏，錢玄同與苦悶的周樹人展開了一場驚世駭俗的對話：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼？”

錢玄同回答：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

這段對話結束後，周樹人變成了魯迅。白話文誕生了《狂人日記》。鐵屋中站起了一羣吶喊的人，我們稱之爲——覺醒者。

覺醒的人痛苦，他們天生敏感，無法容忍常人習以爲常的濁氣，他們要自由，就要對抗世俗，然而世俗的力量是強大的。他們心憂黎民蒼生，痛民生之艱，竭力想爲中國尋找一劑救治的藥方，然三千年的沉痾啊，一朝診治談何容易！他們只能迷茫地在黑暗中蝸行摸索，不斷碰壁，不斷失敗。拋家離子，輾轉漂泊，時時被追殺。比這更痛苦的是喪權辱國，巴黎和會上被侮辱被輕視，郭心剛一夜白髮，蔡元培先生的淚滴在我的心房裏。

覺醒的人純粹。爲踐行互助論的理想，踐行他們心中的共產主義，他們天南海北相聚，成立工讀互助社，他們對抗包辦婚姻，與家庭成員脫離關係，爲實現他們心中的大同，他們起早貪黑，磨豆漿蒸包子擠羊奶，逼着俞秀鬆獻出自己的褲子，共產嘛！

觀者想笑，覺着他們幼稚，像小孩過家家，做着荒唐可笑的事情，然而他們幹得一本正經。傅斯年跑遍北大校園追趕掃地大爺，不爲別的，只爲免費教他識文斷字，肥胖的追趕的身影像出鬧劇，也鬧得正兒八經。世炎、中夏忙碌着，寫標語做橫幅，做演講，演活報劇，他們激情而忘我，只爲開民智，啓思想。真的好喜歡他們站在人羣裏振臂高呼的樣子，揮斥方遒，激揚文字。毛澤東的出場經常是奔走的狀態，一身布衣長袍，肩背書袋，一柄長傘，他的足跡在湖南，在北京，在江西。

衆生奔波是爲了自己，他們的奔波是爲衆生。

覺醒者偉大。“偉大”，一個詞即可概括一個人的一生，但世人不知他們一路走來的荊棘。往往提到某革命者經受酷刑折磨被殺，大義凜然赴死時，我們常常感嘆：真的好偉大。也會很感動，但心裏又覺得他們本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我們忘了他們也是血肉之軀，拋頭顱灑熱血時他們也會痛。有時後人也常抓住偉人的缺點指責甚至謾罵，比如陳獨秀的婚姻問題。然而卻忽略了他們也食人間煙火。

仲甫先生說：“出了研究室就是監獄，出了監獄就是研究室。”守常先生說：“雖千萬人，吾往矣，九死不悔。”他們是這樣說的，也是這樣做的。對於偉人，該多記住他們“偉”的一面。

這是一個覺醒的年代，覺醒者們用青春演繹着血色的浪漫。

生在復興時代的我常向往回到那個時代。可以在北大的紅樓秉燭夜讀，和一羣友朋暢談家國天下。在北大的校園裏偶遇蔡元培先生，他身後伴着胡適之、劉半農、錢玄同，我深鞠一躬，問聲“先生好”。我想聽一聽新文化和復古派的學術爭論，看看他們口誅筆伐的戰鬥檄文。當仲甫先生離開北大時，我想陪蔡先生留下不捨的淚水。辜鴻銘送別仲甫先生“君去也，還鬥否？”仲甫先生屈身行禮：一息尚存，戰鬥不止！”我想站在某個角落，爲他們的光明磊落而流淚，我不想只把淚流在百年後的劇外。

有時我會問身邊的朋友，如果回到那個時代，我們會是怎樣的人？做出怎樣的選擇呢？會是鐵屋裏的吶喊者，或者赴死決不下跪的延年喬年嗎？我不敢粉飾自己，但誰知道呢？非常的年代，總可以生出偉大的神力吧！