我眼中的墨子作文

【篇一：我眼中的墨子】

墨子名翟，生卒年不詳，若活到現在也是真正的老人家了。春秋戰國時期人，墨家學派的創始人兼第一代鉅子。在春秋戰國時期鼎鼎大名思想家，哲學家。這位老人與衆不同的是，他是先秦諸子中唯一一名農民出身的思想家。

既然農民出身，那麼文化也不會太高，也會迷信鬼神（墨家十大主張中有兩條關於鬼神），不過墨子卻有一項無比出色的個人本領，在當時無人能及，那就是木工。墨子在當時是有名的能工巧匠，就連木匠鼻祖公輸班也甘拜下風。座下高徒禽滑釐更是得其真傳，以至於戰國時期墨家的機關術獨步天下，號稱堅不可摧。墨家不僅是個工匠組織，也是個在當時來說的國際性殺手組織，號稱爲正義而戰，通過無數正當與不正當的手段，阻止了一次次侵略戰爭，就連刺秦的荊軻似乎都與我們的墨翟同志有一定的私交。墨家在諸子百家中也是佼佼者。

可是就是這樣一位自立門戶的大思想家卻是學儒家出身的。因爲他是農民，想學習文化必須要找到一位可靠的老師。而在當時，儒家是最大的書香門第，早於我們這位墨家創始人的儒家第一號人物孔丘先生，已經號稱門下弟子三千，賢人七十二，已經成爲名門正派的宗師級人物。我們的墨子於是投身儒家，正式成爲一名儒家弟子。但是這位有雄心壯志的年輕人怎會墮於安逸，在一段時間學習之後，墨翟發現儒家的一些言論過於迂腐，與他的進步思想背道而馳。於是奮然出走，自行開山立派，建立了墨家。如果墨子沒有那份進步性的思想，也就沒有之後的墨家了。所以，在我眼中墨子是個特立獨行的人。

其次，他是一個有思想，且思想十分超前的人。從墨家二大主張之首的“兼愛”、“非攻”就可以看出，他的思想已經到了現代社會主義的境界。再加上他主張節儉，已經逼近了共產主義思想，現加上他本人也是無產階級者。如果他活到現在，那也就沒有馬克思什麼事了。他絕對可以帶領全人類走向共產主義社會的道路，而不是現在的資本主義社會主義交錯縱橫的局面。扯遠了，他先進的思想以及靈巧的技術，還有一點特別的愛好，構成了巨大的墨家體系。這點愛好就是這位老兄對武學的追求，所以在當時，墨家的武鬥能力纔是無人能及。不然也變不成後來的殺手組織了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，沒辦法，人家農民出身，讀的書少，不能沒有信仰，也只能求神拜佛，懷古傷今了。

我眼中的墨子，是一個獨特的象徵，是進步的代表，也是一個類似於武癡的人物。他是一位農民出身的普通人，但是這個普通人的一生卻不普通，在他的墓誌銘上，將會因爲他的和平主義，他的仗義勇爲而鐫刻上兩個字——英雄！

【篇二：我眼中的墨子】

墨子在戰國諸子百家中曾是一代大家，但在秦漢衰弱後幾乎失傳，如今在儒家思想爲大家所信的時候，我們是不是應該再去看看中國古代其他學說呢？在我看來，墨子就是一位很好的哲學家。

在我眼中，墨子就是一位中國自然科學的奠基人，墨子不同於儒家學者，他的學說不僅僅有治國理政方面的，而且對數學及自然科學有很大的研究。可是那時的西方，對自然科學的概念幾乎沒有，對數學也遠不及東方。在我看來，墨子對科學的探究成果是遠大於他在哲學政治方面的成就，他可以算是中國古代科學一位具有里程碑的意義的人。

對於政治，墨子的主張並沒有很大的影響，因爲後期許多國家均已儒家爲主，這便也造就了後來的儒生。墨家主張的是“兼愛”和“非攻”，這是一種博愛的體現，用現在的政策來解釋就是構建和諧社會。他並不反對戰爭，他支持正義的戰爭，這一點我認爲是比儒家主張的不支持任何戰爭更加客觀的一種說法。若使二戰中美，英，法，蘇四國都不反抗德國，一味用仁義去感化希特勒，用仁慈去打動希特勒，或許全世界全都已經變成了法西斯。所以我們要支持正義戰爭，在某些時候，正義的戰爭是很必要的。

劉德華主演的《墨攻》不知道您有沒有看過。戲中墨子不支持侵略戰爭而去幫助守城的事大家一定很熟知。不得不說墨子是一代鬼才，他運用科學的手法去戰爭——火攻水淹，這也是現代戰爭所需要的，現代的戰爭拼得就是科學技術，若別人拿着一挺機關槍，你帶着一羣人手拿菜刀也抗不住別人呀！當然墨子並沒有那麼厲害到那種境界，但是他的戰爭理念卻不同於兵家。兵家一直以戰術來取勝，而墨家卻以天地萬物助有殺傷力的東西來取勝，做到不廢一兵一卒。若把兩家合起來，在古代便可以成爲一個真正的軍事大國。

或許我所說得這一些有些過於偏激，但是墨子在我眼中他就是這樣一種可以貫穿古今的聖人，無論是在現代還是未來，墨子的思想都是當今世界所不可少的。同時，我也並沒有貶低儒家的想法，我同樣知道“仁”在政治生活中的重要性，我只是想讓大家多去關注一下墨子，他的智慧在現在仍然讓我受用。

我很難想象一個失去墨子這樣人的國家的下場，他們的社會不會進步，他們會在一個遠古的社會裏，兇殘的廝殺，但是我們知道上帝是不會讓他創造世界這樣的，他派了一批又一批聖人下凡，或許上帝在開始並沒有關注墨子的存在，但是他的到來，讓世界有了正邪，讓國家有了方向，讓自然萬物更美更全地展現在了我們面前，若說牛頓照亮了整個歐洲，那麼墨子便是開闢了整個東方的科學世界。

【篇三：我眼中的墨子作文】

數盡中華文化歷史，總會有那麼幾個學術相互碰撞，但永不會相互融合，最終引發學派戰爭的災難，當各學派相互碰撞於高峯時，墨子一顆彗星劃破了大氣層，打破並重新排列這個朽老國度的智慧，創立名震一方的墨家學說。

這個生於396年的微不足道的書生，可能從不會想他在短暫一生中會做出的舉動絕對讓墨字照響國度。

在看着數萬逝去生命被戰火吞噬，無數規則打亂後消失後重建，他身體接受了上天給他的安排，既然不做塵那就做星吧。

他開始奮力學習儒家學說及當時認爲是野書的思想，他只爲讓百姓遠離戰火，甘願作那所燃火柴上的小鱗片，在飽讀詩書歷盡磨難後，他的非凡智慧迸發出來！

那時起，一個身影奔走於戰國之間，不久，一個變成一羣，墨家學派成了矗立戰國之間的智慧塔樓，其中墨子巧辯楚王，以布衣九勝公輸盤，讓宋國之地得以保全。

“兼愛，非攻”開始成他的主要思想。文學細胞、科學細胞同樣十分突出的他，更成爲了當時神一般的人物，但在我的眼中，他只是一個智商高會抓住時機的人，僅此而已。

墨子的成功是不可能在現代複製的，若放在當代，他成爲一個銀行行長就算混到極點了，時代的差距是巨大的，墨子能辯能算，但他可不能算到自己的下一場辯論的地點、時間、人物，他所主張的鬼神合一來鎮壓君王殘暴，但對於一個什麼都不信的人來說，何爲鬼，何爲神，更從何而來地獄呢？他能夠做的，只是讓人的對話通過巧妙引誘展現人性的弱點，所以他能辯勝的只有讀書甚多之人，他認爲讀書少的是無用的，但數千年後那些發明難道書中記載了嗎？或許他們只是汲取經驗，尚未編著，但創造出的，一定是甚於理論百倍的東西。

我眼中的墨子，是多變的，他可以成功從軍事家轉化爲詩人，從詩人轉化爲被西方譽爲“東方的德漠克利特”的發明家，他的頭腦是巧妙構造的，精密程度不亞於電腦機箱，那時候那麼多學說，爲什麼只有墨家致力於阻止戰爭，熱愛和平呢？他們不是沒想到，而是沒提出，聰明的墨子再一次成功爭到版權成爲新公司的老總，這一次他又成爲了哲學家。

我眼中的墨子也是有創造性的，他用2個木輪載了600斤重的貨物，在他編著中光學力學偶有呈現，墨子對生活的觀察像顯微鏡一樣細緻，就是這樣一個穿梭於生活，戰爭的閃電。

兼愛、非攻，難料想墨子的心情，但不論如何，他再多變，再聰明甚至狡猾，卻是我所敬仰的英雄，他的一個墨字，名揚四海。

這是我眼中的墨子，實而不華。

【篇四：我眼中的墨子】

春秋戰國時期，是中國思想文化史上最爲輝煌的時代；這也是一個百花齊放百家爭鳴的時代；這還是一個人才輩出羣星閃爍的時代。在我看來，墨子就是在這個學術自由的大環境下產生的獨一無二的思想家。

最近幾天，我們學習了《公輸》。這是墨子止楚攻宋的故事，也是他“非攻”思想的最好體現。

公輸盤爲楚王制造了攻城用的雲梯。雲梯特別好用，所以楚王就要準備攻打宋國。墨子聽說後，他爲了發揚“非攻”的思想，不畏艱辛，夜以繼日地趕了十天十夜到達楚國求見公輸盤。

按照我們的慣例，見了公輸盤的第一句話當然就要勸解他，不要發動對宋國的這場戰爭。可是墨子沒有直接說，憑藉着自己足智多謀，事先設計了一個巧妙的圈套，讓他自己說出“吾義固不殺人”。墨子一看他落到了自己的圈套中後，就接着用一系列的推導方式讓公輸盤陷到了不仁、不義、不聰明又不強大的角落裏去了，這樣就說服了公輸盤。這裏顯示了他能言善辯的口才和非凡的智慧。

爲了進一步實現“非攻”，墨子依然以同樣的方式來勸說楚王。楚王也理屈詞窮，但他口服心不服，認爲有云梯，攻打宋國還是唾手可得。然而墨子早已看出了楚王的想法，爲了讓他徹底心服，便與公輸盤進行了一場攻城的模擬演習。墨子頑強鬥爭，把公輸盤的多種攻城方式全部化解了。

這時候，情況變得十分危急。公輸盤想用殺了墨子的方法來攻下宋國。可是墨子智勇雙全，他早已派三百弟子用他的方法守在宋國的城頭，即使殺了他也毫無用處。公輸盤和楚王終於心服口服，取消了這場非正義的戰爭，讓生靈免遭塗炭。

前幾年，電影《墨攻》感動和震撼了不少人，“墨者”在我的心中留下了深刻的印象。我想墨子那“非攻”的思想，正是千百年來墨家文化生生不息的根本所在。

【篇五：我眼中的墨子】

在春秋戰國時期中，在楚國的宮殿裏，有兩個人在爭辯着，一個人手拿木牌，又用腰帶在地上圍成一個圈，擺成了一副宋國外圍圖，而另一個人則用盡方法來攻，愣是被他用計拒在陣外，之後，這個人再以他超於常人的口才，說服了他不再去攻打宋國，擁有這樣才能的人，就是墨家創始人——墨子

墨子是中國史上第一個哲學家，他主要提倡“兼愛”“非攻”走遍列國，以宣傳他的思想拯救人民於苦難之中，他在人們的心中，已經算是個“活菩薩”了。

在我看來，墨子主張的“兼愛”不僅體現在口頭上，在行動上更是做了不少功勞。他愛別人就像愛自己一樣，有人需要財物幫助，他就給他財物，有人有別的難題時，他更是好不猶豫的去幫助他，他的這一生，一個妻子也沒有娶，一個孩子也沒生，他把一切都用在了傳承“兼愛”的道路上。

他更是一個堅持對事不對人的人，從來不因爲一個人的名聲有多大而不敢指責他。且儒家就是他針鋒相對的一個目標。他對“生死有命，富貴在天”這樣的說法更是感到不滿。以前，他就經常和儒家的程子在一起辯論，墨子說儒家有四個方面足以使天下毀滅。而程子則說墨子是在詆譭儒家，但不久後，墨子又對程子讚揚了儒家，程子很疑惑：“你以前不是經常不滿儒家嗎？怎麼這次又讚揚他？”而墨子則說：“每樣事物總有好的方面，儒家也有一些好的思想，我們當然要讚揚了。”

而且，我認爲墨子還有許多其它的功勞，他在很早以前就能總結出許多的數學，物理的命題，而且最早發現槓桿的原理，其實是墨子，比阿基米德早了100多年，所以這理應叫做“墨子定理”纔對。他還做過許多光學實驗，像小孔成像等等，都是他首先做的，這樣的人才，實在讓我深感佩服。而且他還招收大量弟子都來幫他宣傳墨家思想，墨家門徒更是被訓練成“赴湯蹈刃，死不旋踵。”就是說至死也不旋轉腳跟。形成了浩大的墨家顯學。

他生於公元前486-前390，大概有90多歲了，在以前的時代這樣的壽命真是很驚人啊！有人說他是“中國的耶穌”是啊，我想，像這樣爲人民而奉獻的人，就應該永生吧。

墨子的生世是不明的，很多人都想知道他出生在哪裏。但他只對世人說：“聖者之言行立於天下，吾生於何方，與大道何干。”是的，只要爲人民做奉獻不就行了嗎？何必要知道生世呢？所以他真算是一個爲人民奉獻的人。