我眼中的莊子作文

【篇一：我眼中的莊子】

莊子或許沒有孔子那般婦孺皆知，我也如衆人一樣，對他沒有絲毫印象。依稀記得小時候看過一部講述他生平的動畫《孔子》卻是更爲人道。

近日學《莊子二則》的課文才開始對他感興趣，正如課前提示中所說：“展現了他別具一格的幽默”幽默乃智慧的最好體現，而智慧便是聖人必備的。：

莊子之智與孔孟等儒家學派不同，他的才華攻克於生命之道。人常說"道理“，儒家學者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常對政治無太大興趣，對人生澤頗有番獨特見解。從《莊子二則》中的第一篇便可知，他將功名利祿，高官厚位等官場之事喻爲腐鼠，是他所鄙棄，他所厭惡之物。他有更遠大的志向，絕不僅僅於在這權力之間鬥爭。因此纔有楚王盛情相邀，他卻淡然迴避這一例子。

可見，道家的核心不是如何治理天下，而是一種超脫世俗的心如止水，將一切看做天意，命中註定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，順其自然就好，莊子就爲一個逍遙與天地之間，醉心於自然山水的唯心主義者。他與惠子在辯論魚之樂時，充分表現了他內心的平靜，與看待事物樂觀向上的方式。不夠理性，卻很美麗。

莊子之慧在於他對人的態度，智是他理解問題的超脫，慧則需要一點溝通技巧，他遊歷山水，也沒有失了與人交往的聰慧，闡述自己觀點時的他愛用故事，從不無力地反駁。他用故事用得妙，雖都短小，但精悍極了。用平凡的故事比喻人生百態，挖掘其中深意，不會令人感到尷尬或是枯燥。樂觀地委婉地平緩地耐人尋味地說着一個又一個的寓言，使人領會，何爲天道人道，生死往復，循環之道？

儘管他一貧如洗，卻比大多數人活得自在。他以幽默化解所有痛苦，以傲然的姿態，看淡權力金錢此等庸俗之物，吸收天地精華，挺立在歷史舞臺上，笑看生命。

【篇二：我眼中的莊子】

在滾滾不息的歷史長河中，有個聲音一直都在不停地迴響，如碎汞照耀在長河之中，奏成一股汩汩的水流音樂，悠揚久遠。這個聲音就來自於莊子。

莊子是春秋戰國時期傑出的思想家。在那戰火紛飛的歲月裏，出生平凡的莊子卻有着非同於常人麻木過一生的理念。他希望能夠憑着自己的力量爲百姓造福。在當上官吏以後，他一直廉潔自好，不醉心於功名利祿，只是單純地想造福於百姓，兢兢業業地工作，是一個出色的官吏。

莊子一生也沒有大起大落的經歷。在他辭去工作以後只是悠閒地踱步於美景之中，會見朋友。他“天地與我合一”的思想就決定了另一位詩人陶淵明一般的逍遙遊生活。在《莊子》一書中說道，莊子這一生交情最要好的是惠子一人。個人認爲莊子與惠子在一起談天論地，即是感性與理性、唯心與唯物之間的撞擊。兩種衝擊反而沒有使他們之間的友誼日益寡淡，而是情好日密。

莊子一生中有兩個故事是最爲出名的。一個講述的是當莊子的妻子去世時，莊子並沒有任何傷心的舉動，反而載歌載舞。旁人問他何故，莊子回答說，我的妻子到另外一個世界去快樂地生活，我又何嘗有不高興之說。當莊子的朋友惠子早一步離開時，莊子則慟哭不已，旁人問其故，莊子答，我就此少了一個辯論的朋友啊。當莊子死前，他對旁人囑咐道，不要將我埋葬在多大多好的棺材，你們只要讓我躺在土地上就好了。由此可以看見，莊子的清高自守，淡泊的性格。並不是他對於生命的麻木，而恰恰是對生命的一種尊重。掩卷沉思，敢問幾人像莊子一般，活得如此灑脫，如此逍遙。

另一個故事也流傳至今。相傳楚王派人去尋覓莊子，想請他做丞相。莊子笑而不語，接着說道：我聽說你們的國家有一隻神龜，老而將朽，試問，神龜是繼續被供奉在高處收人祭拜，然後死去，還是在這山林間自由地活呢？來人答曰：自然是在山林間自由地活了。莊子說，那也便是我的答案，你們現在請回吧。莊子說話從不會開篇就講道理，而是用故事，以其淺顯易懂的方式表達自己的想法。從這件事中，我不僅看到了莊子的淡泊功名利祿，還發現了莊子的機智與明白清楚，並不遮遮掩掩地說出自己心中的想法。

寫到這裏，我終於懂得了莊子思想流傳至今的原因，就是尊崇自然，信奉自由，不爲任何塵世間的俗事所羈絆，只求逍遙。這種乾乾淨淨，不食人間煙火的思想，是每個人所期望的柔軟生活吧。願莊子的思想繼續在長河之中閃爍！

【篇三：我眼中的莊子作文】

一點星辰，照亮了星空回家的道路，內心中那茫然的心啊，星星之火融化着南極大陸呢。又是誰悠閒中舒適彈奏着驪歌？哦，莊周吧！

想象着，那個風度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷？是啊，我想，莊子就像天上的白雲，與大道並生之人也。

人人都知道莊子想着烽火連天的戰國動盪年代中獨處一邊悠然自得的形象。在我看來，莊子是一個真正窺見大道之人。古時候，恐怕最時髦的詞便是這個“道”了。可是又有多少人真正體會到了呢？老子云：“道可道，非常道。”之後便隨着笛聲而悠揚而去，千古之謎，我想，《莊周夢蝶》便是窺見了，此間妙處，他不會將自己的內心隨着外物的改變而改變，在他看來，人與蝶又有怎樣的區別呢？不過，都是道的產物，藉助道來相互轉換罷了。此間便是天道吧，使其淡泊，使其逍遙，我想我們還鄙視以深入地去挖掘吧。

也許，會有貧窮之時，但，我想莊子應是逍遙之人。人人都知道，莊子拒絕當官，卻風餐露宿，保持自己內心之高潔。這或許便是他逍遙之處。《莊子》開篇就是“北冥有魚，其名鯤鵬”等等雲者。這足以見其精神已超越世俗之境，獨往與天地之間的逍遙了吧。確實如此，這有可以給我們多少借鑑呢？當今社會之壓力，若是有莊周者的浩瀚，豁達之意境，不就更好了嗎？

莊周乃我國之偉大哲人也。說起如此，是他繼承了老子的“自然無爲”之思想吧。所以，在我看來，莊子是一個自然清靜無爲之人。當然，這裏並不是貶義詞。官方說法是“無爲而無所不爲”，在此，便想先解釋解釋另外的一種意思。我想，莊子的無爲，應該是保持其本心，即“天地與我並生，萬物與我爲一”之境界，摒棄一切世俗之妄爲已達到的境界。是讓萬物自然之發展而不動用人爲來破壞的境界。那樣，便是可以聽到大地呼吸之聲，樹木彼此嬉戲之聲。“泉涸，魚相處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”這幾句話，便是能有所體現的。魚兒放棄了彼此間人爲的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達到無爲之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢？最後，我覺得，莊子應該是一個會放棄之人。放棄，對於許多人來說是很容易的，其實不然。我想，如果有人問我“放棄與堅持哪個難？”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地爲棺，日月星辰爲葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認爲生與死不過是一種形式上的轉換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢？

對於莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有着什麼人，對月當歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此爲天之道吧。

【篇四：我眼中的莊子】

相濡以沫，不如相忘於江湖。

——題記

故事講完了，莊子轉過身，隔着雨，留給世人一抹淡淡的背影。

我眼中的莊子，永遠是那樣逍遙。莊子是戰國時期的“道家”學派的發揚人，著有《逍遙遊》，一生逍遙自得，無拘無束。“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮。”便是他一生最好的寫照。在百家爭鳴的年代，每個人都力求能做高官，能得到君王的賞識，但莊子始終追求逍遙自得，自由勝於一切，正如他認爲的，人就像生在“遊於羿之彀中”一般。君王們拿起利刃，肆意地斬殺曾經的朋友，臣子與親人，伴君如伴虎，窮盡一生去追求功名利祿，不如遊遍大江南北，賞四時美景，一生逍遙自得。

我眼中的莊子，永遠是那樣真誠。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動是那般合乎禮儀，一言一行是那般政治仁愛，但拿去面具後呢？莊子始終認爲“人心險于山川，難於知天。”人心的善變讓莊子無法再信任君主，無法忍受這個虛僞的時代，他只有獨善其身，不主張需要什麼，不主張追求什麼，只希望能忘記些什麼，拋棄些什麼。一切的人爲都應當摒棄，人爲就是一個“僞”字。如果儒家是百家中的一個極端，那道家就是另一個極端，對立中有種平衡。他批評儒家“以仁心攝人之心”。確實，儒家的一切“仁”均是爲了進一步地剝削民衆，使天下大亂。就如同冬的雪寂然飄落，人生的暮年回望這段時光，未免會覺得無趣。但莊子用他真誠的心感動着一代又一代的人，沒有城府，不再阻隔，沒有封建禮儀的說教，飄然出世，何樂而不爲？

我眼中的莊子，永遠是那樣思想深刻。我總隱隱認爲，即使時光走過了這麼多年，他的思想依舊未老，甚至現在我們都尚難以理解透徹。在一個無事的下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問其故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問自我是什麼，莊子便陷入了沉思，在跨越時空間隔的思考中，他嘆道人生的迷茫，他不知“自我”可否是實質，不知是否人人都覺得迷茫，我曾經也有類似的想法，不出半月，便將其遺忘了，甚至覺得當時的想法好笑，如今想來，人生本就是迷茫，但莊子在千年前就意識到了，可見其思想超羣。莊周夢蝶，夢出了思想的昇華，夢出了莊子的偉大，而“不如相忘於江湖”更是被世人傳誦千年，轟轟烈烈的愛情，還不如在江湖中忘記彼此，自由自在地活着，這份深刻令人愕然。

我眼中的莊子，已不是繁雜史料中的“莊子”，而是一個符號，跨越千年，依然不老，指引我們追尋那抹淺淺的背影

【篇五：我眼中的莊子】

“至人無己，神人無功，聖人無名”。

莊子，莊周，字子休，宋國蒙人，是東周戰國中的思想家、哲學家和文學家，同時，他也是道家學派的主要代表人之一。

莊子一生以筆效忠萬物，其著作《齊物論》、《逍遙遊》更是流傳甚遠，莊子的後世將莊子的言論集結成冊，命名爲《莊子》。即使是現在，《莊子》也久富盛名。莊子的文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有着深遠的影響。莊子喜託寓言以廣其意，在他一生所述的所有寓言中，以《濠梁之辯》、《鴟得腐鼠》和《莊周夢蝶》等爲著名。而他的散文更是精妙，其散文因其浪漫色彩和唯心主義，在先秦諸子中風格獨具，善於譬喻，在古代散文中罕有其比。

在我看來，莊子的筆尖如此從容，由心而出，由情而發，多的是因爲他一生消遙自由。莊子崇尚自由，一生只做過宋國地方漆園吏，史稱“漆園傲吏”。他鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保留獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由，因此，他曾拒絕楚威王之聘，甘願一生清貧愛自由。莊子熱愛自由、熱愛山水，所以纔有了《逍遙遊》，也有了那句“至人無己、神人無功、聖人無名”。

莊子是道家學派的主要代表人之一，一心向道，莊子思想深受老子引教，自我創新出更多思想，其思想富有哲理，被世人所傳誦。甚至，莊子提出的“內聖外王”對儒家也影響深遠。莊子主張“天人合一、清靜無爲”。有着“天地與我並生，萬物與我爲一”的主觀精神境界。精神皈依於老子的哲學。

我敬莊子，敬他的“捨得”，敬他的“淡泊”。淡泊是多少人畢生所求，人生能做出的“捨得”大概也寥寥無幾，即使唱了多少遍“原諒我這一生不羈放縱愛自由”，最終也是爲了錢財名利投奔進世俗的煙火當中。淡泊，難；捨得，難；自由，難。莊子之魂，難難難。幾度行走於凡塵之中，他是凡人，或是聖人，我也記不真切。他的身肉早在千百年的泥土中化作春泥，而他的思想將千阻萬難繼續傳承下去。

“莊生齊物同歸一，我道同中有不同，逐性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲”。

“萬古高風一子休，南華妙道幾時修。”

中華古有莊子之魂，卻也似莊周夢蝶，不知是有了古時纔有了莊魂，還是有了莊魂，纔有了古時啊。

【篇六：我眼中的莊子】

微風輕撫，揚起淡淡的水波，楊柳垂堤，點出回回水紋，一串連影，映入眼簾……是他嗎？那個穿越兩千多年的人，那個淡泊名利，視權利如糞土的人——莊子嗎？

當諸侯混戰時，爭霸天下，莊子不願與統治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學。大大繼承併發揚了老聃，楊朱學說，與老子並稱“道家之祖”。他把“貴生”、“爲我“引向”達生”，“忘我”歸結爲“道”，“我”合一。在我眼中的他，是潛心鑽研的人。

當“惠子相樑”，怕他來搶做宰相，莊子不願同他爭辯，以故事來諷刺惠子。莊子將自己比作鵷雛，高潔，志向遠大，將惠子比作鴟，醉心功名，猜疑他人。用故事來告訴惠子，他不是那種鴟，愛吃腐鼠的鴟。在我眼中的他，是想鵷雛一樣高潔的人。

當他夫人去世，別人都哭喪着臉爲他悲哀，可莊子卻笑嘻嘻的拍手，他爲他夫人的離去感到快樂，在別人眼中，也許他就是個瘋子。在我看來，他已淡然面對生死，把生死置至身後，無所畏懼。對於生、死，我們也許很怕他們的來到，而莊子缺欣然接受，因爲在他心中，有比生、死更重要的。在我眼中的他，是坦然面對一切的人。

當他到濮水邊釣魚時，楚王派人請他做官，他卻不爲所動。說他寧願做一隻抱着尾巴在泥中爬的烏龜。在紛擾的爭鬥中，自由被蒙了一層淡淡的塵。他拂去塵埃，摒棄朝中的爾虞我詐，詩意的生活着。在我眼中的他，是嚮往自由的人。

當他死去時，他的弟子都在痛哭流涕，因爲莊子對他們有恩，他們卻連一口薄棺都買不起，而莊子卻在臨死前對他們說：做人不能太偏心，你們買棺材，螻蟻食我，你們不買棺材，我暴屍荒野，烏鴉老鷹食我，你們爲什麼非要讓螻蟻食我，而不讓烏鴉老鷹食我，那樣豈不是太偏心了嗎？他連生死都看得如此平淡，對他來說還有什麼重要的？在我眼中的他，是一個讓我敬佩的人。

微風依舊吹拂，吹動這歷史中每一顆塵土，莊子在歷史的長河中，路明星一般閃耀，他的平靜內心，他超越一切的靈魂，他的“天人合一”和“清靜無爲”的思想……都在我眼中如花一般綻放。

【篇七：我眼中的莊子】

想到莊子，我心裏是懷有無比的敬意和欽佩的，但始終又有些淒涼苦楚夾雜着，讓我好似哽咽着一口火，烈到讓人窒息的淚，但嚥下去的卻是寒撤背髓的冰。我眼中的莊子好像是一團火，一團埋藏在暗無邊際的海底的卻不肯熄滅的火；我眼中的莊子是一頭死去的神象，靈魂躲藏在螞蟻體內仰天長嘯；我眼中的莊子是一條橫亙冥海的巨鯤，卻渴望一億九萬里的翱翔自由！莊子是弱小中潛藏的偉大，是砂礫中磅礴世界，是濁世中的謫仙，他落魄但安然無恙。

他無功但至聖！

偉大的人同樣也是極端的人，他們在自己的世界裏主宰一切，一手執矛一手執頓，自我伐戮着。但現實中卻屢屢碰壁，痛苦坎坷着，就因爲他們是時代的覺醒者和代言人，他們的所見所聞所想都剝開表象直指本質。因此，他們註定是痛苦的！莊子亦如此，也並大多數人眼中，莊子是一個消極避世的隱者，從他的文章和他的思想主張中，很少會找到孔子的仁愛禮德，也很難找到孟子的國家天下，他極力避開這些，全身心的迴歸自然，他是蝴蝶是鵬鳥，是游魚，因爲只有化身自然萬物的，他才心神自在，逍遙安然。單着真的是莊子的全部嗎？

是的，偉大的人都是極端的人，他們擁有絕對的是非觀念，他們也是情感屬性最強烈最敏感的人羣。所以，莊子的消極退避，莊子的自由安然，莊子極力追求的逍遙，而無所侍的精神境界。甚至於到了最後的，我入蝶之夢還是蝶入我之夢的恍惚難辨，都是他在污濁的現實中求而不得，而又不願同流合污的歸宿。莊子有怒，有悲，有苦，有求不得，這骨錚錚節操高潔，目空權勢利祿，就像醴泉棲梧桐的鳳凰目空貓頭鷹抓下的腐鼠一樣，也因爲他的這些情感傾向讓他被污世束縛的軀體有了他身鯤鵬的意思，這是需要如何強大的靈魂和細想才能做到的。

莊子，一個神一樣的凡人，一個凡人一樣的神。他的率性自在，他的超然通達，他的順天知命，都融入在他那汪洋恣肆的文字中，並終將滲透到一代又一代的後人的精，骨，血和靈魂中！永難爲時間消逝！

【篇八：我眼中的莊子】

莊子曰：“至人無已，神人無功，聖人無名。”

戰國時期，諸候爭霸，混戰一方。有一人卻視其爲虛無，潛心研究心中的“道"一一他就是莊子，一位偉大的思想家，哲學家和文學家。

莊子，名周，宋國蒙人，著有《逍遙遊》，《齊物論》等著名篇章。《莊子》的行文風格和《論語》，《孟子》等不同，其語言活潑幽默，善用寓言故事來表述思想，多用比喻的手法，生動形象極具浪漫主義色彩，是中華文學史上的瑰寶。我眼中的莊子就像他的語言風格一樣，活潑而睿智，幽默而清高，他的形象與孔子，孟子等思想家也不同，更加融於普通人的生活之中。

我眼中的莊子是淡泊名利的。相傳，楚威王曾希望任用莊子，但莊子打了個巧妙的比喻，從而委婉地拒絕了。如果你是一隻長壽的烏龜，你是願意死後被人類供起來，還是活着時在水潭裏自由遊動？官吏們選擇了後者，莊子也是。當世界充滿了利益的誘惑時，是怎樣的意志令莊子筆直走向前方？

這就與莊子的思想有關了。莊子是道家的代表人物之一，他繼承併發揚了老子“無爲而治“的思想。很多人會認爲道家的無爲是“無所作爲”，一開始我也是這樣想的，但當我讀完莊子的《逍遙遊》中，莊子讓鯤鵬與小生物相比，讓官吏與賢者明君對比，並通過莊子和惠子關於“無用”的討論講述了莊子的觀點，無爲一一是循着自然法則產生的客觀行爲，是與自然相融合而產生的行爲。莊子認爲，世間萬物雖形態各不相同，有像花草樹木一樣可見之物，也有像人類情感一樣虛無之物，但它們的本質都是一樣。莊子雲：“有人，有天也；有天，亦有天也。”這便是莊子的核心思想，也是道家的思想一一萬物合一，清靜無爲。

莊子思想中的最高境界不是儒家的”仁”，而是思想跳脫肉體和自然共遊。令靈魂與自然相融，令思想跳脫所有的條條框框，超越凡世一切，這就是“道”。只要你悟了道，不說掌管天下，就算是生死又有何可在乎呢？莊子在妻子逝世後擊鼓而歌，面對惠子的責問，他再次體現出萬物合一的思想。生死就如四季一樣，不過是一個往復循環的自然過程，從無形變爲有形，從有形化爲無形，尊重生死便是無爲。看看幾十年前的莊子，再看看現在那些用藥物來逃避死亡的人類，只得嘆息。

莊子的思想與我產生了共鳴，世上沒有有形的神，有的是自然的“道”，世上的一切都遠不及思想的最高境界，在那個只有靈魂的，自由無限制的世界裏，何以爲人也可以化蝶，可以像鯤鵬一般展翅高飛。可惜的是，這種境界從古至今誰能達到，就連莊子本人，也不可避免的要每日食三餐，夜晚墜入夢鄉，在悟道的過程中人仍是肉體凡胎，所以侷限在於，要是人人都”無爲而治”，那誰爲人類提供必要的需求呢？這就是我們及後人所要思考的問題，要不然莊子的思想只能淪爲幻想。

我眼中的莊子，就是這樣，如一隻鯤鵬，一隻蝴蝶，思想逍遙於自然之間。

【篇九：我眼中的莊子】

“莊子，戰國時期偉大的思想家、哲學家和文學家，哲學家和文學家，是道家學說的主要創始人，與道家始祖老子並稱爲‘老莊’，他的代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等”。這是歷史中的莊子。

莊子的大半生處於宋王偃時期，宋王偃的殘暴光、昏庸無道，爲莊子的思想造成極大的影響。他一生推崇無爲而治、天人合一。但他的無爲並不是碌碌一生，無所作爲。他的無爲是順應天道。天指“自然”，人指“人類”。在如今人類自認爲可以戰勝自然的時代，我們需要他的思考，學習他的思想，學會尊敬自然。

生處於戰亂時期，莊子早便將生與死看淡。人說他無情，他爲亡妻擊鼓而歌。孰不知，這便是真正的莊子，全世界在哭泣，唯獨莊子在笑；人們害怕死亡的來臨，他卻不留戀生。他的無爲，他的清寧，他的追求精神上的安寧，都註定了他只能是遠古的聖人，生活在那片恆古不變的古老星河下，永不逝去。

我愛莊子，並不是因爲他的偉大，而是因爲他的浪漫，他明知不可能的幻想。在一覽無餘的草原上，他靜臥在矮小的山坡上，陽光輕撒在他不再年輕的面龐上，他正在午睡。一隻小小的蝴蝶緩緩落在你顫鼻翼上，它微微扇動着翅膀，一開一合。他睜開眼睛，面露微笑，蝴蝶又飛走了。莊子，你爲什麼笑呢？是因爲你透過那小小的生靈看到了生命的奧祕嗎？還是你根本只是純粹的感激自然的友善呢？我不知道，也不想知道，但你用深沉的聲音沉吟道：“不知周之夢爲蝴蝶，蝴蝶之夢爲周與？”

我敬愛的莊子啊，你是希望變爲蝴蝶自由自在的習翔嗎？可是，你要知道，當你真正變爲蝴蝶時，你又會懷念身爲莊周的時光啊！畢竟，喪失是常態，獲得纔是異態啊！

你明明擁有無數的思考，但爲什麼不去做官呢？我知道，你是孩子氣的，只是固執地不願爲俗事所累，所以你是聖人莊子，而不是宰相莊子。

你總是忍耐，默默接受命運的不公。總是微笑，一直向前聆聽彼岸的朝歌；總是無畏；心甘情願做不同於人們的“異類”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否會嘆一聲人生如夢，又可後悔自己未能完成的事太多了呢？

有人說，你是拜月的莊周，是迷夢的蝴蝶，但我眼中的你只是個常懷赤子之心的文人，隨心隨性。

【篇十：我眼中的莊子】

2000多年前的春秋戰國時期，諸侯亂戰，連年不休，戰事慘烈。戰爭給人們帶來苦難的同時，也給思想家、教育家們宣揚自己思想的空間，各家學派都在這被血浸染的土壤中開出思想的花朵。其中卻有一朵花是百花中的異類，卻又一直被保留至今，從未枯萎。這朵花就是道，莊子便是這花的養護人。

最初認識他、知曉他是在語文書上，看着關於他的一則則短文，腦中想象着他高冷而又機靈地講着故事來諷刺他人。

莊子的一生如浮雲，隨風而來、伴風而去，似乎既無對生的渴求，也無對死的畏懼。當他妻子過世時，他敲着鑼歌唱，歡送着妻子的離去。這在常人看就是瘋子之舉，殊不知他面對生死的淡然使他獲得了超越生死的自由。

莊子一生清貧，卻不以爲苦。貧困給予他更多別樣的思想，他安於貧、樂於貧，當曹商諷刺他貧困，顯擺自己的富貴時，莊子不以爲然，一針見血地指出曹商爲了富貴，丟失了人的尊嚴爲秦王舔痔瘡去了。他尖銳的話語揭露了因人們的欲求而丟失本真的可怕。話似不雅，內容卻不得不叫人歎服。他放浪形骸，直率，在貧困中活出屬於自己的精彩。

當幸運之神光顧莊子時，他將幸運之神拒之門外，悄然躲藏了。當他在水邊釣魚時，楚王派人請他做官，他不爲所動，將自己比作只願在水中游玩而不願當奉獻祭祀的烏龜，在紛擾的塵世中，自由被灰塵覆蓋，是莊子拂去塵埃，願在世間過着自己的愜意生活。

莊子爲了直指人心，不惜用偏激的語言來諷刺人們，喚醒人們那顆因物質而迷失的心。正因如此，當時人對莊子不解，只認爲他有着偏激的思想，卻看不到他那顆悲天憫人而又無人理解的心。正因這般，當惠子死去時，莊子大哭，因爲他知道世上再無理解他的人了。

人生本來就有很多困擾，死讓人畏懼，貧窮使人身心受摧，富貴榮華使人迷失自我，而莊子超越了這一切，看淡了這一切，他如一陣清風，來無影、去無蹤。不被理解的莊子是不幸的，而作爲2000多年後的我們若還不能讀懂、理解莊子，那更是不幸的。

在這浮華的世間，我們需要一顆淡然處世的莊子之心，笑看雲淡風輕，守住心中的一片寧靜。