關於韌性的作文（通用20篇）

篇一：關於韌性的作文

自人類誕生之初，便有了區別於其它生靈的文明，從原民學會製造簡單的石器，骨劍到火藥，指南針，造紙術，印刷術的發現和發明；從最初的結繩，符號到唐詩宋詞，散曲小說：從母系氏族到高度發達的文明社會。縱觀歷史，一路走來，人類歷史歷經風雨卻不曾停滯，這其中離不開文明的傳承與發展，說到底更是骨血中流淌的文化和精神，讓我們這個東方古老的國度一直屹立於世界的東方，並日益散發出更具神采的魅力。

在人類還無法與大自然相抗衡的時候，人的意識裏便充滿了反抗和鬥爭的信念。從盤古開天闢地的那一刻起，反抗的種子就留在了中國人的身體裏，女媧煉石補天，精衛銜石填海，在中國古老的神話裏，與大自然的對抗從未停止過。隨着人類社會的發展，階級出現，階層誕生，人們對不平等制度的不滿，對自身境遇的不憤，更激起了他們反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的變革，歷史的車輪不曾停下，反抗的腳步不曾停歇。尤其當國家生死存亡之際，這種反抗精神震撼了世界，讓侵略者們爲之震驚。國家陷於危難，當那羣意氣風發的青年學生走上街頭遊行抗議之時，當那羣有志之士在南湖的紅船上商討國家的未來之時，當紅軍艱難跋涉兩萬五千裏保存下革命的火種之時，我們知道，民族有力量，國家有希望。

翻開中國歷史的畫卷，正是這種不服輸，不認輸，頑強拼搏，蓬勃向上的像野草一樣的韌性讓我們的民族得以延續，讓我們的文明代代相傳。

海納百川，有容乃大。正因爲中華民族的包容和韌性，才讓中華文化日益興盛和繁榮。在中華的詩詞裏，既有“北方天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”的粗曠和質樸，又有“北方江南可採蓮，蓮葉何田田”的細膩和溫婉；既有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的低吟和傾訴，又有“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”的悲壯和豪邁。男子也可有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的情愫，女子亦可具“生當作人傑，死亦爲鬼雄”的氣概。在這個神奇的國度裏，人民皆具有水的包容和草的柔韌。而如今，中國更以她的開放和文化讓人神之往之。中國文字走向世界，零八年的奧運會成功舉辦讓世界重新認識了中國，中國載人航天技術走在世界前沿，一帶一路高峯論壇展示了中國強大的經濟實力。中國的高鐵承載着中華文明以飛一般的速度向前駛去。泱泱大國，展我雄姿。

人民是歷史的創造者，正是有了一個個勤勞，樸實，堅韌的中國人，才讓我們的民族更加的興盛，國家更加的繁榮，文明更加的久遠。

篇二：關於韌性的作文

從20世紀初直至今日，中華文明又迎來了一次史無前例的挑戰，西方的價值觀利用資本與戰爭衝擊着這片古老的土地，這是一場空前的災難。在我看來，這些所謂的危機內容是新的，但形式是舊的。中華五千年的文化已經接受了數次這樣毀滅性的打擊，但每次都能以一種嶄新的形態重生於這個世界之上，這便是文明的韌性。

世上哪裏有萬年不倒的大樹，哪裏有生下來便身健如牛的嬰兒，文明之“韌性”的要義在於破而不滅，鳳凰涅槃，如人體的肌肉組織一樣，每一次的錘鍊，都意味着一次撕裂，也同時意味將來的新生與強大。從孔孟的頗有理想主義味道的經典儒家到漢朝以皇權爲核心，吸納“陰陽”，“縱橫”兩家的新儒家，再到融入中國本土文化以普渡蒼生爲任的大乘佛教，哪一次不是經過破壞而得到的產物呢？其他諸多學說也是如此。正因爲有了“毀滅”，才使得我們不再固步自封，這樣的“毀滅”催人奮進，它讓我們重新完善已有的知識，使其恢復往日的活力，這便是顛撲不破的的“韌性”之光。

文明之“韌性”的歷練是與歷史相互作用的必然結果，二者互相節制，也互相促進。正如古希臘哲學家埃比克泰德所說“我們登上的並非我們所選擇的舞臺，演繹的並非我們所選擇的劇本。”隨着時間推移，外部各種嶄新的形式以一種較爲固定的自然順序陸續誕生，這種形式與舊的理論一定存在難以調和的矛盾，而一個正常具有“韌性”及活力的機體會把舊的理論如一塊痤瘡一樣剔除掉，再在原來的土壤上長出新的肌膚。

秦始皇的焚書坑儒如滅頂之災一樣降臨在儒家文化的頭上，多數人只看到了書籍焚燬之後的焦炭，而董仲舒卻看到了法家在專制體制下的無窮的威力，所以他將法家，陰陽家這些新的思想融入儒家本身，填補了儒家過於理想主義的不足，在漢武帝劉徹的支持下作爲官方學說在全國普及，奠定了儒家在中國以後2000年曆史中無可撼動的地位。日後中國的法律條例中也因儒家文化思想的限制，加入了許多道德性的條款，試圖讓法律與道德的作用相統一。

回到現在，由於封建專制制度的毀滅，中華文化與封建制度的相對穩定也隨其漸漸退出歷史的舞臺，文化的“韌性”將再一次發揮他的作用。

作爲一名中華兒女，我們要奉行的應該是“韌性”的固有機制，概括成兩個字：“舍”“得”。有“舍”方能有“得”。我們不應該懼怕西方文化的入侵，全盤否定西方得理論，將自己的文化看作天選之子，對其他理論都持有鄙夷的態度，這樣反而會使得我們的國家難以發展，無法融入國際的主流工業體系，使得我們的物質條件衰弱，最終導致文化的消亡。我們應該果斷捨棄我們的文明中與封建意識形態所相適應的“文化”，使其脫離“階級”與“歷史”的局囿，抽象地理性地繼承我們的文化財富，並且致力於將西方理論本土化，讓東西方文明相互適應，相互支撐，才能夠打造我們全新的中華文明。

篇三：關於韌性的作文

悠悠數千年，無數文明已悄然湮滅在浩瀚的歷史長河中，而中華文明，憑藉其韌性，在歷經了戰亂的重創與炮火的洗禮後，綿延至今。

“韌性”指的是物體柔軟堅實，不易折斷的特性；而中華文明也正因此具有着隱而不顯，曲而不折的文化內涵。

文明是文化的歷史積澱，中華文明的“柔”，首先體現在文化的“潤物細無聲”之中，這是中華文明隱而不顯的特質。五千多年的中華文化所沉澱出的智慧，在無形之中滲透進每個華夏兒女的思想品格和民族秉性中。無論是“爲往聖繼絕學”的知識分子風骨，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的仁者胸襟，還是“修身齊家治國平天下”的人生追求……這些思想文化如涓涓細流，流淌在每個時代人們的心中，成爲了中華文明的精神內核。惟如此，中華文明才能在傳承中有發展，於發展中有堅守，由細流而江河，由江河而川流不息。

中華文化雖“柔”，但國人的品格卻是剛毅不屈的。剛柔並濟，正體現了中華文明的韌性。面對舊中國的沉睡與苦難，魯迅棄醫從文，化筆爲戈，以呼喚中國人民救國圖志爲己任，給人以震耳發聵的警醒。爲了讓中國更加強大，黃旭華不畏萬難千辛，突破國家核潛艇技術難關，爲中國富強，實現復興作出了巨大的貢獻。無數先輩築起了堅不可摧的血肉長城，鑄就了堅強不屈的民族脊樑。

今天的中國，得益於中華文明的韌性，已然立身於世界舞臺中央。這麼多年來，香港經歷了太多苦難，無論國外勢力怎樣煽動，中國始終秉承着“中國領土一點也不能少”的原則，致力於維護港澳臺同胞和平穩定的生活。這正體現了中華文明曲而不折的韌性。再者，從2001年申奧成功，到2008年北京奧運會的圓滿舉行，再到2022年北京冬奧會的籌辦。“給中國一個機會，還世界一個奇蹟”，中國憑藉其強大的韌性，和堅持不懈的努力，在今天，終於向世人展現出一個強國的實力，一個大國的風範。

睡獅早已醒來，雄獅昂首東方。作爲當代青年的我們，仍需堅守中華文明的韌性，直面新時代賦予我們的挑戰。

篇四：關於韌性的作文

世界上曾出現過四個偉大的文明，閃耀於世界的不同角落，但在漫漫時間的淘洗中，曾經輝煌的三個文明僅剩下了空中花園的傳說，孤獨的金字塔和沉默的佛經。唯有曾經的古中國文明，經歷了一次次磨難後至今鮮活躍動着，而這正是得益於中華文明的韌性。

中華文明的韌性形成於自古以來審時度勢的思想中。從古至今，因時而變的思想一直指導着世世代代的中國人，將中華文明傳承延續。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，早在戰國時期，孟子便有了這樣的想法。彼時天下大亂，時局動盪，不論是治理國家還是修煉自身，從宏觀上來看都是對思想文化的一種傳承保護。之後的幾千年中，既有“不成功便成仁”魚死網破的決絕，又有“行到水窮處，坐看雲起時”的風雲不驚淡然面對；在生活中“開弓沒有回頭箭”，“千金難買一回頭”時常在耳邊交替出現。仔細品味，這些話有時看似相互矛盾，卻都各自蘊含道理，它們幫助我們在當時的環境局勢下找到一個最佳的應對策略，從而將威脅最小化。正是這種張弛有度支撐着我們，使得中華文明像水流一樣，不合何種境地都得以綿延。

“海納百川，有容乃大”，中華文明的韌性在對外來文化的包容中得以增強。從北魏鮮卑族皇帝的改革開始，中華文明在一次次與外來文化的碰撞中敞開懷抱擁抱着對方，肆意地吸收發展着。唐朝的國際大都會長安，胡人與漢人在街上並行，絲織品上因爲躍動着的波斯花紋而得到新發展；宋朝出現的理學融合了佛教思想，繼承發揚中傳統儒學，逐漸走上正統學術的寶座；明清時期微笑的西洋牧童悄悄走上瓷器……每一次與外來文明相擁之時，都是中華文明迸發光彩重煥生機之時。中華文化在外來文化的滋養下彰顯着一次比一次強大的生命力，在外來文化的磨揉遷革下逐漸變得有韌性。

韌性是堅實與柔軟並存，中華文明的韌性在一次次危難下的自救中發揮作用。堅實是我們抵禦外來風暴的盾牌，柔軟則是我們自身一次次蛻變的方式。秦朝“焚書坑儒”的文化浩劫中，一介儒者伏生，不畏受酷刑的風險，冒死將《尚書》裝箱密封藏於牆壁之中，這才使得文明之脈未曾斷絕。十九世紀，中國的至暗之刻，國家被列強撕扯瓜分，人民任人擺佈，國土四分五裂。在這樣危急的情況下，一批批先進知識分子不甘淪爲列強的階下囚，憤然反抗，他們學習着西方的先進思想，改革着國內落後的制度，奮力將中國從沉淪的泥沼中拉起。洋務派，維新派，同盟會……他們前仆後繼，救民族於危亡之間，用雙手守護住了就快熄滅的文明之火，並用自己的熊熊的愛國之心重新點燃了這微弱的火苗，爲之後奮起的人羣照亮了前方之路。

中華文化憑藉其韌性鮮活至今。在新時代，我們令古代“絲綢之路”重煥生機，以開放的心態，因地制宜的發展方案與世界溝通，謀求發展。相信中華文明會再次以其韌性令世界駐足觀望，而我們也將在發展中再一次豐富中華文明。

篇五：關於韌性的作文

回望人類的歷史，四大文明古國古埃及、古巴比倫、古印度、古中國，是大浪淘沙，留下的悠長文明。現在，除了中國，似乎其他所剩的文明輝煌不再，中斷或是衰落了，湮沒於現在興起的科技這一浪。

中國的文明是淵遠流長的。上下五千年的歷史，從祖先爲了填飽肚子四處覓食，到遙望天空詰問天神人的起源，再到不斷的提升發展，徑自走向了太空中，中國的文明始終在傳承不已。

中國提倡：“以史爲鑑，可以知興替，以人爲鑑，可以明得失”。岳飛抗金、戚繼光抗倭等等，這種英雄的硬氣已經深入每一箇中國人的骨髓了。其實早在炎黃時期，原始社會就開始了兼併戰爭，在黃帝、炎帝的部落和蚩尤的決鬥中，就開始了中華民族的統一和發展，貫通了中華文明。

歷史上中國由於受到外族入侵，中華文明遭遇過很多次危機，像南宋、元、清時期，中華文明不但沒有消亡，反而得到進一步發揚光大，甚至受到統治階級的學習、繼承和發揚，推行漢化，這是因爲——“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的較高文明所征服”，較落後的文明總會被較高端文明化掉。在抗日戰爭時期，正面戰場上英雄烈士無畏無懼，無論敵軍何等折磨，寧死不屈，堅決維護民族尊嚴，展現真正的鐵骨錚錚，用熱血灑在了腳下的路上，對惱羞成怒的敵人說，不願屈服的纔是條漢子。比如楊靖宇，在他臨死之時，有人勸他投降，他說——“中國人都投降了，哪還有中國？”真正的投降不在政治或者軍事上的人身屈服，而是在文化上的自我淪陷，丟棄中國的歷史文化，屁顛屁顛的舉起雙手投降，就等同於背叛！日本人妄圖在侵佔的東北等地搞殖民文化，這是文明的危機，中華文明即將毀於一旦！但是中國人的尊嚴、信仰不容異族異國踐踏蹂躪，這就是中國人的骨氣，也是中華文明的韌性。

先輩們雖然飽受摧殘，卻仍然企盼着，等待着，中華民族的真正崛起。雖然已經慘遭打擊，中國曾經幾乎一蹶不振的時候，即將到了忍耐的極限時候，人民仍相信東山再起的就是祖國，這是對文明的自信。因此，一心的人民讓中國又堅強的站了起來，撣撣身上的污穢物，摸摸磕破流血的額頭。咳嗽咳嗽，說，沒什麼，不過是絆了一跤，中國幾千年的文明傳承丟不了的。如今，中國不再徘徊，而是奮起直追，中國，已經從噩夢中逃離，向世界喊話，亞洲睡獅，東方巨龍，站起來了！

放眼未來，處在世界前沿的中國，已經不再是入侵者嚴重“懦弱”的文明瞭，中國的文明柔韌而長遠，堅硬而入微。美國總統特朗普的競選口號是：“MakeAmericagreatagain。”其實美國的歷史不過兩百多年，在中國站在世界文明的頂端奔跑的時候，美國人還在深山中打獵，雖然由於近現代的落後導致我們仍處於奮起直追的階段，但現在的中國已經足夠讓美國後怕了。

在最近的中美貿易戰中，外交部部長王毅表示中方願意同美方一決到底，絕不妥協。伊索寓言有一則童話——《狼和小羊》，狼和小羊碰巧同時到一條小溪邊喝水，狼找各種藉口想要吞下小羊的故事。這個故事說明面對像狼這樣的壞人，無論和他說什麼都是沒用的。因爲人性、倫理在壞人身上都是白搭。美國現在想用荒唐的理由誣陷中國，就是狼在找藉口，妄想吃定華爲等中國企業。但是此時的中國非彼中國，中國的文明是極具張力的，極具感染力的，歷史教會了我們容忍、反抗，同時也教會了我們堅韌、強硬，更讓我們有足夠的自信。

敢放棄敢爭取的文明，敢拼死頂住不塌陷的文明，始終都是堅韌隱忍的文明，任你無端的伸長，我們堅決不會任人宰割，受盡擺佈，舉手投降！鏗鏘有力的呼喊出時代的變遷，只有文明不滅！堅定的信念，頑強的堅守，穿戴上堅實又柔韌的盔甲！中國人是滅不了的，如今的中國是不可欺的！這就是文明的韌性，這就是中國的文明。

篇六：關於韌性的作文

中華文明是世界四大古文明之一，也是唯一一個延綿至今的文明。五千年來中華民族經歷了萬千磨難，幾近斷脈，是什麼力量支撐着我們不但沒有滅絕，反而越古老越煥發出新的生機了呢？

那是我們民族的韌性，換言之，是我們古老文明的韌性使然！

從我們中國人的思想上來看，我們祖先向來講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”生逢治世，他們會積極執政，惠濟蒼生。一旦生逢亂世或者遭遇不幸，他們往往是“國無道則卷而懷之”，等待時機的到來。蘇東坡一生不是被貶，就是在被貶的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，爲民謀福，離職後也能蓋兩間雪堂，“倚杖聽江聲”“小舟從此逝，江海度餘生。”范仲淹能“處廟堂之高則憂其君，居江湖之遠則憂其民”。辛棄疾一生志在抗金，卻被南宋政府雪藏二十年，但他既能闖金營活捉叛徒，更能在瓢泉稼軒內吟詩作詞，等待機會，盼着將來能夠“沙場秋點兵。”

從我們的文學藝術上來看，我們的文學從詩經到楚辭，從唐詩到元曲，包括四書五經，“柔韌”的光輝無處不在。

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉”，這是我們的中庸之道。我們知道“和而不流，強哉矯”我們也知道“柔弱者生之徒，堅強者死之徒”，這是我們的《道德經》，我們從來不硬碰硬，而是“強大處下，柔弱處上”。

“行至水窮處，坐看雲起時”這是我們的唐詩，能讓我們“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。”“莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是我們的宋詞。是它，讓我們面對磨難微微一笑，淡然處之。

這些東西，不僅僅是我們的文學，更是中國思想的豁達，處處流露着中國文明骨子裏的柔韌！

從我們的歷史變遷來看，凡是朝代久遠的，都是德潤萬物細無聲。以周朝爲例，提出“德治天下”，德如水，水利萬物而不爭，天下莫柔弱於水，堅強者莫之能勝。所以，柔以懷人，周朝福澤800年。

周朝如此，更別提漢武唐宗了，更是“休養生息，輕徭薄賦”，社會一片祥和，經濟穩定發展。他們懂得如果橫徵暴斂，視民如草芥，必定會“飄風不終朝，暴雨不終日。”這便是柔的力量，柔者，韌也！

2019年，我們的新中國迎來了七十華誕，經濟長足發展，面對國際的經濟刁難，我們表示，中國經濟是大海，不是小池塘，狂風驟雨能夠掀翻小池塘，但不能掀翻大海。經歷了無數次的狂風驟雨，大海依舊在那兒；經歷了五千年的艱難困苦，中國就在這兒！面向未來，中國將永遠在這兒！

古老的中國如今面臨這新的挑戰。面對美國的貿易戰，“我們不想打，也不願意打，但絕不怕打，而且我們有信心打贏。談，大門敞開，打，奉陪到底1”這便是我們中國人的底氣，這便是我們中國人的骨氣，這就是我們中國人，柔中有剛的韌性！

中華民族，偉大的民族，中華文明，偉大的文明，文明的韌性必將讓我們這個古老的民族煥發出更新的生機與活力。

篇七：關於韌性的作文

歷史的車輪滾滾向前，無數文明在這裏誕生，又有無數文明在這裏消逝，而中華文明卻是唯一留存下來、並傳承至今的存在。這一切正是因爲蘊藏在每一箇中國人心中的“韌”的精神，才讓中華得以在數千年的風雨飄搖中綿延至今。

那麼，這種韌性是什麼呢？

我們在對中國地形的描述中有這樣一句話：多山少平原，山地面積佔到了我國國土面積的三分之二，貧瘠的土地，陡峭的山體，沒有辦法去種糧食，沒有糧食也就養活不了數萬中國人民，中華文明就無法延續下去，怎麼辦？只有修築梯田。我們在大山裏修建出了一個又一個階梯，順山勢耕作，順地勢而爲，將曾經的險峻變爲良田，在羣山環抱之中繁衍生息數千年。我們不畏懼自然的惡劣，因地制宜、順勢而爲，用盡自己的智慧深深植根在中華大地之上。

人在自然面前是渺小的，1998年的那場大洪水是無數中國人心中的傷痕，無數良田被淹沒，成千上萬的人流離失所，造成了上千億的損失。一時間生靈塗炭，哀鴻遍野，聲勢浩大的洪水如同一雙手要扼殺中華民族生存下去的希望，我們膽怯，我們害怕，但我們從來沒有放棄過。數以萬計的官兵站在了抗洪的第一線，用身軀築成了抗洪大堤，無數人倒下了，又有無數人接上，懷着必死的決心守住了氾濫的堤口，守住了千萬萬中國人的家園。這種堅忍不拔、絕不屈服的精神讓中華文明挺過了一次又一次的大災難，讓中華民族即使滿身傷痕，也可以堅定的走下去。

人們總說：“中國的近代史就是一部屈辱史。”那段日子裏，中國內憂外患：外國列強的入侵和窺伺、清王朝的腐敗、國人的不醒與迷茫，讓整個國家搖搖欲墜。但是，中華文明並沒有在此傾倒，無數的有志之士站了起來，他們看到了國家的衰亡，認清了前方的道路，開始了一系列的國家救亡運動。在統治者的打壓之下，他們不畏強暴，不屈強權，或用尖銳的文字喚醒世人，或用激昂的演講引導衆人，用無數脆弱的身軀支撐起了搖搖欲墜的大廈，爲中華民族開闢了一片新的未來。他們的存在讓原本被碾進泥水中的中國站了起來，如同一根葦草，柔弱易折卻不會伏倒，他們撐起了中華民族的脊樑，韌性地站立在世界的東方。

“天行健，君子以自強不息。”中華民族歷經了自然的考驗，經歷了歷史的檢驗，我們一刻也不曾屈服過，一刻也不曾認輸過。也正是這種不服輸、不服氣的韌的精神，造就了每一箇中國人心中的魂，凝成了中國的脊樑，揹負着中華文明的歷史，也將頂起中華文明的未來。

篇八：關於韌性的作文

韌性指柔軟堅實，不易折斷。對於一個國家，一個民族而言則是指具有海納百川的胸懷和自強不息的民族精神。

中華民族廣闊的胸懷體現了韌性中的“柔”。“夫子之道重恕而已矣”。“恕”一字，說明儒家提倡包容他人，寬厚待人，也體現了儒家“仁”的思想境界。

所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎”。中華民族向來以包容的姿態面對別國，面對世界。聖誕節，情人節等外國節日早已進入我們的生活，但這並不意味着與中國的傳統節日相沖突，甚至更體現出中華歷史文化的深厚積澱。對世界予以包容，便是中華民族對文化的自信，憑着五千年沉澱下來的韌性，中華民族還將攜手世界走向未來。

國家危亡之際，方能體現民族文明韌性的“剛”。抗日戰爭英雄楊靖宇，在長達六年的作戰過程中艱苦卓絕，歷經腥風血雨。很長一段時間，他只靠樹皮與雪水渡日，最終卻憑藉堅韌的毅力擊斃二十個敵人，英勇獻身。像楊靖宇這樣於國家危亡之“關鍵時刻”涌現出的民族英雄，勇往直前，捨生忘死，其不屈的精神正源於植根於內心的堅實的韌性。

今天的中國，已然走向世界舞臺的中央，而要想在前進的道路上走得更穩，還需要中國每一位青年的韌性，每一位青年骨子裏隱忍堅強的“韌”勁。

中國第一架國產大飛機C919的研製充滿坎坷，雖然經濟實力雄厚，但卻仍要承受世界其他強國的各種技術打擊。C919飛機研發小組正是靠着堅韌的意志力不斷探索，不斷嘗試。在世界強國的阻撓下隱忍而堅強，終於憑藉雄厚的實力研發出我國第一架大飛機，打破了中國飛機自主研發業被世界強國壟斷的局面。中華民族的偉大復興，靠的是中華文明的韌性，是中華兒女心中的韌性精神。

中華文明的韌性是以包容姿態面對世界的大國胸襟，也是流淌在每一個人心中自強不息，堅韌不拔的民族精神。作爲中華人民，我們應理解感受中華民族沉澱下來的文明之韌性，激發內心“韌”的品格，讓中華文明永遠傳承，讓中華民族更加強大。

篇九：關於韌性的作文

一個文明之所以能永續發展，是因爲它有敢於不懼壓力保持本色的堅實；是因爲它有善於吐故納新、兼收幷蓄的柔軟，中華文明正是因爲這種剛柔相濟的韌性，才能在歷史的歷練中“千磨萬擊還堅勁”。

漢字歷經六千年歲月，伴隨着中華文明一同流傳至今。殷商時期就有了很成熟的“甲骨文”。漢字演化至今，一直堅守着生動、直觀的“象形”特點，發展出“六書造字法”，使得漢字保持着藝術表現與簡單實用的平衡。近代，我們又推廣漢語拼音作爲輔助，促進了漢字的民間普及和國際化發展。既有堅守本真的獨特性，又有不斷演化的適應性，漢字這種韌性，使其具有強勁的生命力，爲傳承中華文明功不可沒，“善莫大焉”。

近代以來，在西方文化的衝擊下，我們在敞開懷抱迎接新思想的同時，也未曾拋棄自己的優秀文化。中國國畫界誕生了如齊白石，徐悲鴻這樣的新國畫家。他們發揚國畫原有的筆墨線條之美，加之以西方抽象、立體、光影、色彩的表現，造就了國畫的現代發展。面對西方文化我們敢於接受，兼收幷蓄；面對自己的文化，我們吐故納新，這種韌性使中華文化承前啓後，邁向未來。

同它的文字、繪畫一樣，中華文明在時代變革中不僅能夠堅守自我、保持本色，也能勇於革新、不斷改良，從而葆有強大的生命力。這種剛柔並濟的韌性，使得中華文明從未間斷、永續發展。當今世界，經濟實力、文化軟實力已經代替戰爭和武力，成爲國家強大的象徵。中華文明堅守着濃厚深遠的傳統文化，在世界舞臺上獨樹一幟，同時，我們也吸收了世界的潮流與當下的流行，誕生了“經典詠流傳”、“中國詩詞大會”等節目，用新的手段新的形式，來激起了學習傳統文化的新浪潮。中華文明的這種既堅守傳統又兼收幷蓄的特質，讓它保持着活力與生機，必將使中華文明走向新的巔峯。

歷史上的中華文明憑藉着韌性，篳路藍縷、源遠流長。如今，中華文明在這個經濟全球化，文化多元化的時代，還將會繼續革新而不捨棄，包容但不妥協。中華文明將繼續發揚這韌性，走向更光明的未來！

篇十：關於韌性的作文

我們生活的這顆蔚藍色星球，已經40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機。有人做過估算，如果把地球到今天的時間比作24小時，人類僅僅出生在23點的最後幾分鐘。

這個時間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個物種，已經飛出了地球，憑着經驗、想象、創新，嘗試開拓更多未知的領域。他們極有韌性，用毅力攻堅未來，一個人的一種主張，一種思想，便可能成爲整個人類的圭臬。

帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態，構成了豐富的生態資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關係密不可分。在一些道家經典看來，外在的宇宙，是一個大宇宙，而人體則是一個小宇宙，無數人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。

儒家創始人孔子這樣說道：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”把生物的韌勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨一家。但察微知著、憂患意識、觸類旁通的達觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區文明相比，又是一個早熟的文明。

中國人精於往來，對人和人之間的關係有充分的把握。人和人之間，是點對點的關係；而組織成一張龐大的關係網，則是社會的面。中國獨有對尊嚴的特稱——面子，也正是以社會身份爲出發點，面向外人而言。

農耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統。圍繞“家”的準則，組織社會構成體。家——國——天下，都在獨特的倫理系統中，一脈相承。這個成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因爲是“炎黃子孫”、”龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導“四海之內皆兄弟”。每個人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下爲公”，在邏輯上都能夠推演成立。

“家”的結構給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅動，在歷史上無數個危機關頭，中國總是能夠憑藉家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸爲指導的理想。

因爲“家”與“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運共同體”這一概念的提出，也是對“家”概念的延伸和網羅。憑着這種韌性，文明纔可能一起協同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態的未來，才能得到史無前例的突破。

篇十一：關於韌性的作文

韌者，能屈能伸也。

能屈而不敢伸者，爲懦夫。

能伸而不甘屈者，爲莽夫。

只有將這“屈”、“伸”二者兼併，才爲智者、爲勇士。

——題記

有句話是這麼說的：士可殺，不可辱。反正我是着實不敢苟同。

若當真是這般有氣節法，估計我們這泱泱大中華也不用操心這什麼“人多地少”、“人口基數過大”的問題了——遇着了丁點大的委屈就該集體上吊自刎、魂歸西天去了。

在折斷了無數把千奇百怪的尺子後，撇人終還是總結出了規律——愈硬的尺子愈是容易被折斷，當然鋼製的還暫且不談：反而是不起眼的軟皮尺，頗具耐性，百折不斷。

人生難道不也該如此？

當外界壓力來時，學會彎腰低頭，畢竟一味退縮只是無用功，但迎難而上也易折心中信念。

不是所有的勇氣都值得被推崇，不是所有的堅持都值得被讚賞，同樣，也不是所有的屈服都應該遭到唾棄。

試想，如果司馬遷面對腐刑的奇恥大辱而成就士大夫之節，又怎能著《史記》流傳千古？他大概只能在悶頭撞牆後，將一腦袋想法塞進腹中，一起投奔黃泉，留到下輩子再寫了。

試想，如果越王勾踐在戰敗後，雙腳一蹬、兩眼翻白，還會有“臥薪嚐膽”這一說嗎？或許這將成爲另一個平行宇宙的一段佳話了吧。

試想，如果韓信沒能忍下“跨下之辱”，那可能歷史又是一種寫法了。

試想……

韌性，是一種以屈服爲武器，爲自己不屈的理想與追求開闢疆場的精神。

韌性，是拋棄清高的外衣卻有拒不流入庸俗的生存智慧。

而蓄力迸發，纔是最好的韌性。

沒有人是天生的王者，但只要骨子的血液還在奔騰，那就一定會有光芒澱放。

你終會在合適的時機裏，扶搖直上，乘長風、破萬浪！

篇十二：關於韌性的作文

中華文化源遠流長，博大精深，是金龍御筋，風吹雨打亦不失風骨，而並非堅挺脊樑，寧爲玉碎。

可憐時人常將脊骨作龍筋。

去年網上吵得沸沸揚揚的星巴克咖啡事件，人們大多以衝擊傳統文化、不尊重爲由將各方批得體無完膚。如若古老的紫禁城擁有咖啡店是種褻瀆，那後在原址又置中國製造的咖啡店意義何在？如若舉起尊重保護中國傳統文化的大旗，將星巴克從故宮驅逐便是中華文化的又一次成功的捍衛又一次勝利？君不見1900年的故宮就已將朱門向咖啡敞開，慈禧太后多次以全西餐宴請外國使節夫人，宴後共飲“苦水”。抱殘守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎麼新時代市民卻在王城內一沾外國文化便如火燎眉頭？

再說同年長城露營事件，同樣最終因反對而被迫取消；卻看次年法國盧浮宮，人們愉悅地祝福在盧浮宮內共進晚餐並露宿宮中的幸運情侶。同樣是對待古老淵博的靈魂，中國人的態度如此小心謹慎，將中國文化捧上神壇，同易碎品般細心呵護。

中國以瓷器聞名世界，但中華文化從不是易碎的瓷器。金龍御筋，堅韌有餘，中華文化從不缺乏包容性。

縱觀中華文明上下五千年，無數次分分合合合合分分，都是不同文化的衝擊、交流最終趨於融合。秦一統六國，中華文化初次融合；漢武帝大一統，漢文化同外族文化不斷交融；北魏孝文帝漢化改革；滿清人入關帶入滿清遊牧文化。從未是一種色彩從一而終，以漢文化爲主，不同文化的交流借鑑與融合構成了當今的中華文化。

一味的抱殘守缺只會消亡在歷史裏，每一箇中國人都受夠了因落後、封閉而捱打的百年屈辱。當下許多人一聽什麼傳統古蹟沾染上西方文化可能帶來衝擊便猛烈衝擊，除了盲目與無知，最主要的是缺乏文化自信，一有風吹草動便如驚弓之鳥草木皆兵。發揚中華優秀文化，爲文化自信鑄實底氣之牆，樹立國人高度文化自信，乃是重中之重。中華文明五千餘年，似水般綿長不息從未斷絕，誕生在這樣一個文明古國的靈魂，對中華文明的韌性，值得懷揣足夠的信心與底蘊。

草木皆兵始不行，中國人，勿把龍筋當脊骨！

篇十三：關於韌性的作文

自文明誕生以來，便不斷上演着征服與消亡的悲壯畫卷。從古時候的槍林彈雨，再到近代的堅船利炮，多少燦若繁星的古老文明，在歷史長河中化作了一抹青煙。而中華文明卻是承載着血淚，揹負着使命的綿延至今、生生不息。其本質究竟爲何？我想，這與中華文明之韌性有着不可或缺的關係。

韌性指的是物體柔軟堅實、不易折斷的性質。而中華文明之韌性正是在其文化的兼收幷蓄與通權達變之中經久不衰，且不斷推動着中華民族的偉大復興。

中華文明之韌性，體現在文明本身的兼收幷蓄與歷久彌新當中。中華文化不崇尚用武力去征服其他的文化族羣，而是以柔和的態度、尊重與開放的方式來看待它們。孝文帝改革主張漢化，至使漢族文明與鮮卑文明得以相互饋贈；唐太宗鼓勵與少數民族交流，帶來了“大唐盛世”；宋代三教合一……這充分體現了中華文明的包容性。正是因此，中華民族纔有瞭如今的“美美與共，天下大同”之景，才使得中華文明始終在兼收幷蓄中歷久彌新、永不磨滅。

中華文明之韌性，體現在文明所映射的通權達變且與時俱進當中。《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久。”中華文明自古以來就流淌着靈活變通的血液。孫中山對改良失望後毅然投身革命，開創民主革命的先河，給處在亡國邊緣的人民以新的希望；毛澤東在仿製蘇聯的政治道路上，分析出中國的獨特性，開啓了不同於蘇聯的“農村包圍城市，武裝奪取政權”的工農武裝思想，至使星星之火成爲燎原之勢。正是因爲中華文明所蘊含着審時度勢、與時俱進的思想，才使得中華民族在紛繁錯亂的歷史洪流之下經久不衰、傲然屹立於世界東方。

當下，中華民族的偉大復興正在進行，“一帶一路”正在推進，“人類命運共同體”正在構建，而中美貿易戰非常激烈……這些宏大的事業與沒有硝煙的戰爭都充滿挑戰與艱難，更需要在包容與變通的基礎上飽含一顆篤定的心。我們欣喜的看到各行各業無數國人的精彩表現。更欣喜的看到，面對美國貿易政策的“風沙肆虐”，任正非帶領起團隊，潛心研發。當被問道如何利用美國政府的“窗口機會”時，任正非答道“這對我們沒有多大意義，我們最重要的是把自己的事做好”，真並非是一種虛張聲勢的強硬，背後是任正非的未雨綢繆和那一顆堅實篤定的心，正是這種不因外在形勢而動搖的篤定信念，使得華爲推動5G時代的到來，使得中國在當今經濟全球化的潮流裏力挽狂瀾、不斷前進。

文明的韌性亦是中華的韌性。唯有傳承這種文明之“韌”，才能在充滿挑戰與艱難的當下，實現中華民族的偉大復興。

篇十四：關於韌性的作文

濫觴於黃河的中華文明起初並不奪目。當與它冥冥中遙相呼應的古代文明相繼湮滅，空中花園已爲絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑着那股子韌性，浩蕩而行五千年。

中華文明柔軟其表，堅韌其裏。它少了一份“寧爲玉碎，不爲瓦全”的悲壯，少了一份絕對純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧譁而自有聲的從容。萬物皆可爲我所用，而萬物也皆爲我。狂風、大雪，也可化作清風、甘霖，成爲文明獨特的一部分。但無論再怎麼改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統一的構建裏生長，讓多元凝聚成統一的力量。

古代文人，是中華文明的韌性曠遠的投影，在他們生活的時代裏。他們總能在儒的理想受挫時尋找另一片精神淨土。或是從南懷瑾先生所說的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另闢蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉”。通向實現生命個體價值的路在混亂的年代常是條死衚衕，文人卻用心的堅韌，開荒山，斬荊棘，轉向一條鮮有人問津的小道，而到達終點。這轉變的本質，卻是心靈的柔軟，一種知道現實與舊有理想不符後最深刻的包容。

中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學備受衝擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學振興、宋新儒學改革後，歷久彌新。它以水的姿態，容納了道佛，便不再有隔膜和對立，盡頭也成岔口。

五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權淪落，文明卻悄悄乘着草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域裏開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才後知後覺得發現，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。

中華文明的韌性正是水的特質。“抽刀斷水水更流”，它是無形的堅韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育着這個民族。

篇十五：關於韌性的作文

中國的漢字文化博大精深，歷經千百年的風吹雨打，承載着先輩思想與智慧的結晶，充分地演繹着中華文明的韌性，包容萬物，不改其本來的涵義。

漢字千變萬化，其奧妙無窮。但是，漢字是怎麼出現的呢？這，源於古代先輩的智慧與實踐。從甲骨文開始，對漢字的創造有六種方法：象形法、指事法、會意法、形聲法、轉註法、假借法，這幾乎囊括了一切生命活動與思想意識的表達，通過場景再現，語氣變化，字與字之間的搭配，這簡直就是史無前例的創世製作，這創作使得漢字千變萬化，柔韌十足。時間流轉，漢字雖然被簡化了，但是卻延伸出了更多的可能，變得更簡潔明瞭，更豐富多彩。在這種柔中帶剛的文明下，在這種無限延展的發展下，漢字文化夾雜着中國人的智慧註定會更加輝煌，這也是中華文明的韌性，伴隨着時代發展，永不磨滅。

漢字寓意頗豐，特點鮮明。每個漢字都有着自己的故事，有着屬於它的驕傲。柔，以柔克剛，四兩撥千斤；堅，情比金堅，兄弟齊心，其利斷金；情，含情脈脈，反之卻視萬古如長夜。他們都別具一格，有的漢字含義是那麼的柔情，溫文爾雅，另一部分卻盡展雄風，威武霸氣。正是這種剛硬霸氣與柔軟纏綿結合在一起才構成了豐富多彩的漢字文明，也正是這種榮中帶剛的韌性，體現着中華文明的繁榮昌盛。

漢字，字體行雲流水，字義深刻堅實。從古至今，書法作品都被當做一種高尚的藝術來被世人所欣賞，有的蒼勁有力，有的柔軟纏綿，有的龍飛鳳舞。但是他們都有一個共同的特點，這些書法作品並不易被保存，雖然一筆可入木三分，韌性十足，但是卻終歸顯得有些脆弱。但是，何以讓漢字文明流傳至今呢，是漢字文明的內在，這是屬於一個民族，一個國家的語言，文化，這其中所包含的深意無法被磨滅，這其中所囊括的歷史不會被忘記，這其中所留下的演變的痕跡會永遠留存。漢字文明，堅韌卻不失力量，剛強卻不失優雅，這也是中華文明的韌性所在。

漢字文明的韌性不過是文明中的冰山一角而已，然而也正是這一片片拼圖組成了我們的中華文明。文明的韌性就像生命一般，現在正朝氣蓬勃，絢爛多姿，正見證着我們這個民族，我們這個國家的雄起，堅不可摧！

篇十六：關於韌性的作文

疫情期間，連日常買菜都成了奢望。由於蔬菜實在緊張，所以我們沒捨得把僅有的幾根蔥全部吃完，而是用剩下的根莖放在水盆裏栽培。

一開始，蔥只是幾塊短短的根頭，我僅僅希望它不要死掉爛掉。過了兩天，蔥竟然發了芽，底部也長出了一些根鬚，這讓我感到很震驚：蔥放水裏就能生長，還不用施肥。接着，我給它換了盆水，把它放到陽臺上。後來，我忙於學習，漸漸地忘記了小蔥，期中考試後，我忽然又想起了它，我跑到陽臺去一看，發現它不但沒有枯萎，而且已經長出了嫩綠色的葉子，到現在，它已經長得有一尺多高，很茂盛了，就如同一片蘆葦林一般矗立在水上，這讓我看到了生命的頑強和韌性。

通過這幾根蔥，讓我聯想到了現在的生活。因爲疫情突如其來，我被迫關在家裏上網課。我感到很鬱悶，因爲我不能和同學相遇，也不能外出鍛鍊，只能盯着屏幕看6-7個小時。當我把眼鏡摘下對着鏡子裏看自己時，我發現自己的眼睛變紅了，也不知道近視度數是不是又加深了。本來，我認爲休息天能像往常一樣睡到自然醒，誰知道每天一大早就要爬起來做核酸，連休息天睡懶覺的願望都破裂了。而且從居家開始，我的三餐也簡化到了三菜一湯，菜的數量減少了，菜的品種也變得單調，每天不是青椒炒茭白、就是青椒炒土豆、或者茭白土豆絲，翻來覆去就這幾種蔬菜。雖然生活比以前困難，但是我沒有被困境所打倒，我還在努力地奮鬥，正所謂在困境中成長。

隨着疫情的緩解，我們家裏有了足夠的物資，一頓三餐不用愁，每天的菜都能換花樣。而且體育老師要求我們每天上傳體育打卡的視頻，這使我精神得到了放鬆，也使我體能得到了提升，更重要的事，我適應了這種環境。上網課時，只要認真聽，無論是哪位老師上的網課，我的聽課質量不比在學校上課差。

這幾根頑強的小蔥，讓我體會到了生活的不易，更領悟到生命的韌性，憂鬱的日子更需要鎮靜，無論什麼時候都要保持樂觀的心態。疫情在慢慢消退，生活將恢復正常，禁足和物資匱乏都將成爲過去。而這段經歷卻會保留在我的生命裏，促進了我的成長，也讓我意識到了堅韌的重要性。

篇十七：關於韌性的作文

韌性，是韓信受胯下之辱，但不忘初心成就偉業，名留青史；韌性是藺相如包容廉頗的出言不遜，以國家大事爲重；韌性，更是司馬遷忍辱負重，在痛苦中發憤著書完成《史記》……

我們的民族經歷了太多磨難，數次沉浮，現在終於屹立於世界民族之林。可以說，我們的文明是有韌性的，這源於中華民族蘊含的的珍貴寶藏——一種優秀的精神品質，一種卓越的精神品格。

過剛易折，素柔不敗。一味地抵抗或是排斥外來的文化卻不增強自己的實力，早晚會被時代所遺棄。而我們中華文明正是懂得這一點，才得以日漸強盛。西漢末年，當佛教傳入中國並對我們本土文化進行衝擊時，在當時占主導地位的儒家並沒有選擇將其趕出中國，以此來鞏固自己的地位，反而是辯證的吸收了佛家所研究的關於人心本性的一些觀點，從而發展壯大自身，使儒家文化有了質的提高，產生了理學。

中華民族向來不是一個自我封閉的民族，正如有的學者提出中國是少數幾個有獨立起源的民族，中華文明綿延至今，從未中斷，這中間有許多因素，其中最重要的一個原因就是它的多元性和開放性。也正是因爲其善於吸收其他民族的優秀文化來滋養自己，豐富自己，中華文化才得以在壯大的過程中迂迴成長。

魯迅說：震懾一時的犧牲，不如深沉的韌性的格鬥。中國傳統文化中蘊藏着的韌性，不是一味地抵抗外來文化而是有選擇性的吸收並轉化爲自身力量，也絕不是一味地忍讓，迷失自我，而是不因環境和形勢的變化所改變的堅守。一味地退讓包容，不是韌性，而是無原則無底線，而我們的韌性就在於我們始終不會忘記自己是誰，更不會被糟粕所侵擾得迷失自我。回顧血淋淋長達14年之久的抗日戰爭，看似我們一直被壓迫得直不起腰，但我們從沒忘記過心中的堅守和對於自由與和平的嚮往。這正是源自每一箇中國人心中那份堅韌和不屈，才得以讓我們在這場軍事實力毫不佔優的戰爭中取得勝利。也正是因爲這種任爾東南西北風，我自巋然不動的精神才支撐着中華民族的偉大復興和日益昌盛。

泱泱華夏，壯哉中國，國家之昌盛，正在於極具韌性的華夏文明的精神支撐。我青年一輩，當自強不息，包容萬物，以更博大的胸懷、更開放的格局，發憤圖強，以圓中華民族偉大之夢想。

篇十八：關於韌性的作文

華夏文明從古至今，已有五千年的歷史，爲何長存？因爲有韌性。

從古至今，中華大地上留下許多先人們留下的浪漫神話，古代傳說：劈地，追日，奔月……這些雖只是曾經的幻想，但是，我們以歷史付出的代價，永不停歇地追尋着我們心中的夢。從2014年3月1日開始，中國開始了“嫦娥工程”，開始了我們對月球的探索之旅；經過不斷努力後，中國的太陽能產業規模已位居世界第一；中國的“南水北調”東線，中線工程已經完成……有些，已經實現，有些，我們仍在努力。這是我們的夢想，我們的追求，我們文明的源頭。

神話中的玉帝，傳說中的炎帝，黃帝，歷史中的始皇，高祖，玄宗等等，不論虛幻與真實，帝王將相的故事成就了我們文明的氣質；自古的楚辭，漢賦，唐詩，宋詞，九流十家的聖賢哲學，魏晉的隱逸文化等等，文學，思想上的昇華鑄就了我們文明的品味。華夏文明隨着歷史潮流，不斷髮展，進化，這不是文明史的“曇花一現”，而是文明史上的“不老青山”。文明有着韌性，所以亙古長存。

“亦餘之心所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國詩人屈原，把自己的情感傾訴給大地、給蒼天；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，用詩表達自己對於國家的忠心；“爲什麼我的眼裏常含淚水？因爲我對這土地愛得深沉”的艾青，用嘶啞的喉嚨歌唱着自己熱愛的土地；“星星之火，可以燎原”的毛澤東，燃起民族心中的熱血，帶領民族走向光明……這片土地給予我們以時間，我們回報這片土地以情感。

我們的情感，使文明有了厚度；我們的熱血，使文明變得剛毅。這裏的每一寸土，每一棵綠樹，都有着我們的影子；我們所到之處，都留下了文明。我們讓這片江山千年不倒，讓其變得剛毅，變得有韌性。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，是這片土地上人民的真實寫照；北方的信天游，南方的小調，這是我們熱愛生活的體現。我們安靜的生活在我們自己的土地上，有時也會和外界友好交往，互鑑文化與技術，但從未妄想着侵犯他人的領土。可是，當年的鴉片戰爭，英國用毒品摧殘我們的民族，只妄想從我們的骨子裏榨出金錢；英法聯軍火燒圓明園，他們燒燬了我們文化的結晶，把珍品當做玩具肆意把玩；日本侵華，把中國人的血肉之軀不看在眼裏，剝奪我們靈魂的尊嚴，踐踏我們的土地……這些，是民族的恥辱。我們怎麼能讓偉大的華夏文明落入這幫野獸手裏，我們要讓世界看看，華夏文明的韌性！於是，起義，長征，抗日，一直到現在的改革開放，人民的奮起讓文明繼續傳承下來，從此華夏文明的羽翼已經豐滿，又任性而堅不可摧！

我們會繼續懷揣着民族的夢想，秉持着民族的信念，燃着民族的熱血，將我們文明的韌性展現在世界的角角落落。

篇十九：關於韌性的作文

不久前，鄰居家新買了一隻可愛的小狗，並給它取了一個好聽的名字叫雪兒。因爲它長得特別逗人喜愛，所以左鄰右舍非常喜歡它，常扔好吃的給它。

前些天，我上學的時候，雪兒總是跟着我，看着它可愛的樣子，我更加喜歡它了。但是有一天，卻發生了一件令我傷心的事——

那是一個晴朗的早晨，雪兒照常送我去上學，突然從後面傳來“吱”的一陣剎車聲，把我嚇了一跳。正在我發愣時候，無情的大輪胎已從雪兒身上碾了過去……

我忙用手捂住眼睛，耳邊回想起一陣陣剎車聲和狗叫聲，我怕看到血淋淋的雪兒，更怕看到滿地的鮮血。當我重新睜開眼的時候，只見雪兒負傷努力地往回跳。原來車子碾斷了它的腳。那一聲聲“嗷嗷”的哀叫聲，不停地敲擊着我的心扉。我目送雪兒一瘸一拐地消失在拐彎處。

真是意想不到，小小的生命竟如此堅強。我第一次感到了一種與厄運鬥爭的精神。一種對生命渴求的執著使它忍着疼痛逃脫死亡。假如它屈服於災難，躺在路邊不起來，那麼生命之花可能就此凋謝。

弱小的動物生命堅強，萬物主宰的人類更富有超乎尋常的韌性。皇家學會會員霍金，就是因爲這種不怕困難敢於向命運挑戰的精神使他活了下來。他本來是很有前途的，17歲即考取了著名的牛津大學。但到了21歲卻患上了萎縮性脊髓側素硬化症，在當時這可是一種不治之症啊！醫生說他頂多活兩年半。可他憑着一股自信的力量，堅強地活了下來，並取得了輝煌的成就。

假如當初霍金沒有得這種病，那麼他可能沒有今天的輝煌，也不可能發現自己的生命具有這樣的韌性。

不同的對象對待生命的態度是不同的。汶川災區的難民說：“生命就是幸福。”農民說：“生命就是糧食。”永不停歇的鬧鐘說：“生命就是時間。”潔白的小手帕說：“生命就是乾淨。”樸素的綠葉說：“生命就是清新的空氣。”只要使自己的生命有意義，夠充實，我認爲這個生命就無愧了。

因此，我向大家呼籲：“珍愛生命從我做起，健康成長伴我行！”

篇二十：關於韌性的作文

“文明”二字是後人定義的，它可以當作一把卡尺，衡量一個國家一個民族的文化底蘊、歷史意義；更可以想象成一個看不見兩端的皮筋，在歲月蹉跎中或許彎曲但從不斷開。

每個世紀都有着不同的文明散發着光芒，蘇美爾，閃米特、凱爾特等等。但如今我們看到的只剩下燃盡的餘暉。可有一個文明卻從未停止那五千年的步伐，彷彿還要再走五千年。這正是我們的中華民族。

中華民族的韌性在那百舸爭流中兼收幷蓄態度。追溯至公元前500年的春秋戰國，在這片黃土地上。同樣是爲天下蒼生，儒、道、法、墨家——百鳥爭鳴，縱橫家、陰陽家、雜家——百花齊放。可能正是地廣物博的環境註定我們即使是同宗同族的朋友，也會視彼此爲競爭對手，自覺成爲矛盾的雙方，在對立統一中走向發展，這正是一個民族內部運行的有效機制。這其中免不了戰爭與和平的交替出現，懂我們終究是化敵爲友，與友共進。

華夏文明的韌性體現在博採衆長的原則。新中國成立後，因我國現實條件的限制，經濟發展緩慢，文革之後更是陷入困境，這時曾在外留學過的鄧小平用着更加廣大的眼光開創了中國特色社會主義市場經濟。將社會主義與資本主義的優勢聯繫我國國情有機的結合在一起，促成了今日的繁華。只有海納百川，一個民族才能在世界這個舞臺上依舊如幾千年一樣屹立不倒，因爲他從來不老，他與時俱進，在優秀的“基因”中選我所用，爲我所用。

炎黃子孫的韌性在世界大同，劍指浩瀚宇宙的胸懷。今日的我們，正如習近平主席的“世界命運共同體”所想。中國早已是個小家，我們追求各國之間共謀幸福共享未來。民族的就是世界的，一個擁有韌性的民族，其精神應傳承至世界，其作爲更被世界所銘記。我之所有，全球共有。

綿裏藏針從來不是防備他人，韜光養晦更不是蓄謀已久。那是我們的文明在歷史進程中柔軟的一面。而厚積薄發的那股勁纔是我們堅強不屈的力量，支撐着我十三萬萬人民走至今天，邁向無限可能的未來。